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神女有心,襄王无梦中,神女是谁?襄王又是哪个朝代的王?
襄王，指的是楚襄王，又称为楚顷襄王。是战国时期的楚国国君。是楚怀王的儿子，楚怀王在位时，将熊横立为太子。楚怀王二十六年（公元前303年），齐、韩、魏三国因楚国背叛合纵盟约而联合秦国，于是共同出兵攻打楚国。
故事出自战国· 楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。
襄王指的是战国时期的楚襄王。楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。
神女有心，襄王无梦的正确说法是“襄王有意（梦），神女无心”。它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。
很忘不了神女，于是再上巫山，又遇得神女，结果神女却告诉襄王，仙凡有别，他两始终不会结成连理，劝他专心治理江山，遂去不复言。
忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。
神女应无羌当惊世界殊的含义
1、出处：《水调歌头·游泳》作者：毛泽东，意思是：神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。原文：《水调歌头·游泳》【作者】毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。
2、神女应无恙，当惊世界殊这句话的含义为：这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是：巫山上的神女当然会健在如故，看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。
3、神女应无恙当惊世界殊意思是神女如果当时还健在，她看到高峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。出自近现代《水调歌头·游泳》，词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。
4、神女应无恙，当惊世界殊。意思是：还要在长江西边修起三峡拦河大坝，斩断巫山上面多雨带来的洪水，提高三峡大坝上段的水位，展现出平坦的水库。瑶姬当时还健在吧，她眼看这些巨大的变化，一定会感到惊愕：世界变了模样。
5、神女应无恙，当惊世界树殊。”出自《水调歌头·游泳》。意思是说，我还要在长江西边建起大坝，拦住巫山多雨造带来的洪水，让三峡出现平坦的水库。倘若神女还健在，她看到高峡出平湖，必定会很惊愕世界改变了模样。
6、“神女应无恙，当惊世界殊”出自当代毛泽东的古诗作品《水调歌头·游泳》第八句，其古诗全文如下： 才饮长沙水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
神女应无恙当惊世界殊是什么意思
1、出处：《水调歌头·游泳》作者：毛泽东，意思是：神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。原文：《水调歌头·游泳》【作者】毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。
2、“神女应无羌，当惊世界殊”的意思是：如果神女此时还健在，她看到高峡出平湖的惊人变化，一定会惊叹世界真是大变样了。
3、意思是，我们还要在长江西边竖起一座大坝，把巫山多雨造成的洪水拦腰截住，让三峡出现平坦的水库。神女应该没什么，但她会惊愕世界变了模样。出自：毛泽东诗词《水调歌头·游泳》，全词如下：才饮长沙水， 又食武昌鱼。
神话传说中的“巫山神女”名叫什么
巫山神女名曰瑶姬。巫山神女（神话人物）中国古代神话传说之一。赤帝女（南方天帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。
巫山女神是中国古代汉族神话传说之一。为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（亦作姚姬）。据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
赤帝女（南方天帝）之女，名叫瑶姬。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，巫山神女常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。
巫山神女：相传是赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于 巫山 之阳，楚怀王游 高唐 ，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。
巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。
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