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象脚鼓是哪个民族的打击乐器
象脚鼓傣、佤、景颇、德昂、布郎、拉祜、哈尼等民族打击乐器，流行于云南西双版纳等地。用树干或几块木料拼粘制作，大象脚鼓一般长度为130至160厘米。上端呈杯形，鼓面蒙牛皮、羊皮、马皮或鹿皮，中腰细长。鼓身的细牛皮条连接鼓面，可以调节音高。鼓腰和下部刻有图案花纹，还有的系着彩带。大象脚鼓常与锣、镲合奏，不单独演奏。还有中、小象脚鼓，表演者可以边舞边击。每当夕阳西下，估族人民聚居的边疆村寨，便“咚！咚！咚！”地响起了象脚鼓声。傣家竹楼里的小伙子和姑娘们便走出家门，踏着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。关于象脚鼓的来历，在傣族民间流传着一个非常有趣的故事。说的是很久以前，傣族地区年年洪水为患，人们不得安居乐业，后来才知，是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙，有一个勇敢的傣族青年，立志为民除害。他在乡亲们的帮助下，终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候，人们为了表示对孽龙的憎恨，对幸福生活的憧憬，就剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每当象脚鼓响之时，男女老幼都欢快地跳起舞来。现在，傣族人民制作的象脚鼓，鼓身细长，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用轻质木材，一段完整的圆木挖空树心而成。整个鼓身涂上鲜艳的彩色，并用孔雀翎毛装饰，非常美丽。鼓身上系黄色或其他彩色绸带，挂在击鼓人的左肩。击鼓人夹鼓于郁郁左胁下，双手击鼓面。击鼓前，要用糯米饭滋润鼓面，使鼓声哄鸣悦耳。击鼓人边敲鼓边舞蹈，鼓声时紧时缓，节奏明快。击鼓人是整个舞蹈的组织者和指挥者。人们随着鼓声欢乐舞蹈，舞姿婆娑，变化万千。有的击鼓技巧特别出众者，还能以鼓代“言”，用象脚鼓和另一鼓手以鼓“谈话”哩。参考文献：http://www.tjcm.edu.cn/yycl/yyjt/zgyq/xiangjiaogu.htm
象脚鼓是哪个民族乐器
象脚鼓是傣族的乐器，还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱。
传说：很早以前，傣族地区野象成群，有位猎手将一只离群小象带回家中，经过驯养结成亲密伙伴，象能帮助人做各种活计，成为勤劳、善良的象征。一天猎手骑象去打猎，在林中听到风吹空心枯树嗡响，便用笋叶蒙住弹出了动听的声音，回家后便用一段芒果树挖空做起鼓来。做成什么样呢?这时在他脑海里便浮现出大象稳健的步伐，于是就照象腿的形状做成了象脚鼓。据说第一次敲响时，百鸟闻声起舞，数孔雀跳得最欢。傣家人记下了孔雀的舞姿，编成了优美的孔雀舞，表达人民的愿望和理想。猎人又模仿象的动作，挎上象脚鼓边奏边舞，创造了热情、豪放的象脚鼓舞。
溯源：傣族有着悠久的文化历史和优秀的艺术传统，音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。早在明代中叶，傣族人民曾到祖国内地表演过自己的民族歌舞。明代李思聪《云南通志·百夷传》载：“车里(古称西双版纳的景洪为车里)乐者，车里人所作，以羊皮为三五尺长鼓，以手拍击之，间以铜铙、铜鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。”这是明代洪武年间(1368年—1398年)作者亲赴边疆实地考察的真实记录，其中三五尺长鼓即是象脚鼓，并披露了它与宗教活动有着密切关系。
象脚鼓是哪个民族的乐器
象脚鼓是傣族的乐器。
象脚鼓，是傣族最典型、最古老乐的器之一，因其鼓身似象脚而得名。
关于象脚鼓的来源，傣族民间流传着一个非常有趣的传说。
相传，在傣族人民生活的地方，有一条蛟龙经常作恶，导致当地常年洪水为患。后来，一个勇敢的傣族青年在村民的帮助下杀死了蛟龙，人们剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。
从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。
象脚鼓的制作方法：
象脚鼓是由鼓身和鼓皮两个部分构成的单面桶鼓，其制作工序繁杂，需要用到锯、锤、斧、刀、铲、凿、锥等工具，一只象脚鼓从选树到制成大约需要3—4个月时间。
时至今日，象脚鼓依然只能靠纯手工制作完成，工艺难度高，因此更加珍贵了。
文化传播：
在傣族人心里，象脚鼓不仅仅是乐器，而是具有生命的。
每逢傣族盛大节庆，人们都要拿出象脚鼓，雄浑、悠长的鼓声犹如滚滚春雷，震荡心弦，传递着傣族人民的热情。
如今，象脚鼓舞活动不仅仅局限于祭祀和节庆，已经融入了傣族人民的日常生活。
同时，它作为一个传播文化的有效载体，影响着傣族社会的道德伦理、宗教信仰、审美观念和音乐、舞蹈、服饰等多方面的文化传播，不断创造和丰富着傣族的文化内涵。
象脚鼓是哪个民族的
象脚鼓
傣、佤、景颇、德昂、布郎、拉祜、哈尼等民族打击乐器，流行于云南西双版纳等地。用树干或几块木料拼粘制作，大象脚鼓一般长度为130至160厘米。上端呈杯形，鼓面蒙牛皮、羊皮、马皮或鹿皮，中腰细长。鼓身的细牛皮条连接鼓面，可以调节音高。鼓腰和下部刻有图案花纹，还有的系着彩带。大象脚鼓常与锣、镲合奏，不单独演奏。还有中、小象脚鼓，表演者可以边舞边击。
每当夕阳西下，估族人民聚居的边疆村寨，便“咚！咚！咚！”地响起了象脚鼓声。傣家竹楼里的小伙子和姑娘们便走出家门，踏着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。
象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。
关于象脚鼓的来历，在傣族民间流传着一个非常有趣的故事。说的是很久以前，傣族地区年年洪水为患，人们不得安居乐业，后来才知，是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙，有一个勇敢的傣族青年，立志为民除害。他在乡亲们的帮助下，终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候，人们为了表示对孽龙的憎恨，对幸福生活的憧憬，就剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每当象脚鼓响之时，男女老幼都欢快地跳起舞来。
现在，傣族人民制作的象脚鼓，鼓身细长，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用轻质木材，一段完整的圆木挖空树心而成。整个鼓身涂上鲜艳的彩色，并用孔雀翎毛装饰，非常美丽。鼓身上系黄色或其他彩色绸带，挂在击鼓人的左肩。击鼓人夹鼓于郁郁左胁下，双手击鼓面。击鼓前，要用糯米饭滋润鼓面，使鼓声哄鸣悦耳。
击鼓人边敲鼓边舞蹈，鼓声时紧时缓，节奏明快。击鼓人是整个舞蹈的组织者和指挥者。人们随着鼓声欢乐舞蹈，舞姿婆娑，变化万千。有的击鼓技巧特别出众者，还能以鼓代“言”，用象脚鼓和另一鼓手以鼓“谈话”哩。
布朗族神器:象脚鼓是哪个民族的乐器
象脚鼓，布朗族的重要民间乐器，傣族、景颇族等都有使用。象脚鼓因鼓身似象脚而得名，受到布朗族人民的喜爱，是歌舞中不可缺少的乐器。那么，接下来就让我们通过布朗族文化去了解一下象脚鼓吧。
象脚鼓形状构造：
象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材（或几块木料拼粘）制作，通体中空，上端是杯形共鸣体，鼓面蒙皮，鼓皮四周用细牛皮条勒紧，拴系于鼓腔下部，并可调节其张紧度。
鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部雕有装饰图案，有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。
象脚鼓鼓身常有图饰，图形多为孔雀，有时象脚鼓在舞动中还插上几根孔雀羽毛，而孔雀是布朗族人最珍视和喜爱的鸟类，它代表着吉祥如意，表现了布朗族人对美好生活的向往和追求。
同样，象脚鼓造型似大象的足，而大象在布朗族人的心中象征五谷丰登，生活美好。从象脚鼓中看到了孔雀和大象，无不表明出布朗族人民的美好愿望。
象脚鼓演奏办法：
象脚鼓的敲奏方法十分丰富，往往随表演情绪需要而指、掌、拳、肘、脚并用，鼓点纷繁多变。鼓手边敲边跳，不时做出摆鼓、甩鼓、摇晃转身等动作，十分诱人。
演奏时，将象脚鼓背带挂于肩上，鼓身斜向身前，也可将鼓直立于地，左手扶住鼓边，以食指、中指、无名指、小指和右手配合交替敲击鼓面。演奏高潮或情绪热烈时，甚至手肘和脚也参加击奏。
演奏方法有正拍、闷拍、指拍（用一个指头）、掌拍和拳击（半握拳）等，右手多击重拍，在演奏高潮或情绪热烈时，甚至手肘和脚也参加击奏。
傣家鼓手演奏时，为了改变鼓的音色和音高，还在鼓面中心糊上饭团，用饭团的大小、厚薄来改变演奏效果。
象脚鼓因大小不同而发音各异，大鼓音色雄壮、浑厚，中鼓激越、昂扬，小鼓清脆、明亮。
象脚鼓常与铓锣、傣镲组合在一起，为傣族的孔雀舞等民间舞蹈伴奏，在民族乐队或傣剧乐队中，象脚鼓常作为色彩性节奏乐器使用。此外，象脚鼓还与舞蹈相结合，作为独奏节目来表演，这就是人们熟悉的《象脚鼓舞》。
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