大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下屈原绝笔的问题，以及和屈原投汨罗江前的绝笔是什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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屈原的绝笔之作是什么
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
“屈原”的绝笔作是什么
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死
屈原的绝笔作是什么
《怀沙》，屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作《怀沙》后,怀石投汨罗江自尽。
《怀沙》，是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉，内容为作者在讲述遭遇的不幸与感伤上始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，以及作者发抒临终前的浩叹与歌唱。由于屈原是战国时期楚国以宗亲而任重臣，还是战国时期黄老之学的传播者楚国重要政治家。因而怀沙等文学作品成就都与政治活动有关，其作品（怀沙等）都是以长篇诗歌词为主要形式，句法内容灵活多变，句中句尾多用虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致，创造彼受影响性新诗词“楚辞”。
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，一字行；楚武王熊通之子屈瑕的后代[。约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，他是一个黄老之学的传播者。屈原是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
屈原的绝笔诗是什么
问题一：屈原绝笔诗九歌（十一）礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
女倡兮容与。
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。
问题二：屈原临死前写下了那首诗？怎么念？原文
惜往日之曾信（注1）兮，受命诏（注2）以昭时。奉先功（注3）以照下兮，明法度之嫌疑（注4）。国富强而法立兮，属贞臣（注5）而日。秘密（注6）事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庞（注7）而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈（注8）其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑（注9）误又以欺。弗参验（注10）以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之浑浊兮，盛气志（注11）而过之。何贞臣之无罪兮，被离谤（注12）而见尤。惭（注13）光景之诚信兮，身幽隐而备（注14）之。临沅湘之玄渊（注15）兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜壅君（注16）之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽（注17）。焉舒情而抽信（注18）兮，恬（注19）死亡而不聊。独障壅（注20）而弊隐兮，使贞臣为无由（注21）。闻百里（注22）之为虏兮，伊尹（注23）烹于庖厨。吕望（注24）屠于朝歌兮，宁戚（注25）歌而饭牛。不逢汤（注26）武与桓缪兮，世孰云而知之。吴（注27）信谗而弗味兮，子胥（注28）死而后忧。介子（注29）忠而立枯兮，文君（注30）寤而追求。封介山而为之禁（注31）兮，报大德（注32）之优游。思久故之亲身兮，因缟素（注33）而哭之。或忠信而死节兮，或（注34）谩而不疑。弗省察而按实（注35）兮，听谗人之虚辞。芳与泽（注36）其杂糅兮，孰申旦（注37）而别之?何芳草之早（注38）兮，微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若（注39）其不可佩。妒佳冶（注40）之芬芳兮，嫫母（注41）姣而自好。虽有西施（注42）之美容兮，谗妒入以自代。愿陈情以白行（注43）兮，得罪过之不意。情冤见（注44）之日明兮，如列宿之错置（注45）。乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛（注46）以下流兮，无舟楫而自备。背法度而心治兮，辟与此其无异。宁溘（注47）死而流亡（注48）兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
释义
（注1）曾信：曾经信任。（注2）命诏：诏令。昭时：使时世清明。（注3）先功：祖业。（注4）嫌疑：指对法令有怀疑的地方。（注5）贞臣：忠贞之臣，屈原自指。(xī)：游戏。玩乐。（注6）秘密：“黾勉”的一声之转，努力。（注7）纯(dūn máng)：淳厚。（注8）清澈：指弄清事实真相。（注9）虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。（注10）参验：参较验证。（注11）盛气志：大怒。过：督责。（注12）离谤：遭毁谤。尤：责备。（注13）惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。（注14）备：具备。（注15）玄渊：深渊。（注16）壅君：被蒙蔽的国君。（注17）薮幽：大泽的深幽处。（注18）抽信：陈述一片忠诚。（注19）恬：安。不聊：不苟生。（注20）鄣壅：与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐，指重重障碍。（注21）无由：无路自达。（注22）百里：百里奚，春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国，秦穆公闻其贤，用五张羊皮赎回，授之国政，号曰五l大夫，后助秦穆公成霸业。（注23）伊尹：原来是有莘氏的陪嫁奴隶,曾经当过厨师。后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。......>>
问题三：李白、杜甫、苏轼、曹操的绝笔诗一、李白（701～762）
李华《故翰林学士李君墓志铭》中说：“(李白)赋临
终歌而卒”。
《临终歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?
吞吐宇宙，凌云展翅的大鹏吟唱着响彻太空的《临终歌》从九天摧落。这只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”(《庄子・逍遥游》)的鹃鹏是诗人灵魂的实化，理想的物化。唐诗中不乏以鹏喻人的篇章。如权德舆“小鸟抢榆枋，大鹏激三千”(《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》)，以大鹏的激水三千，冲天而起喻穆七志向高远，示穆七非是学鸠之类的庸碌之徒；贯休“岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。”(《偶作五首》其三)，以大鹏的翱翔蓝天，高唱人云喻自己志大才高，示自己决非斥鹦之类的等闲之辈。但它们仅是诗人巧设的妙喻，信手拈来，偶一为之，李白则以他擎天柱似的巨笔，饱蘸一生豪情，惨淡经营数十载，苦心孤诣，以系列的诗赋塑造了大鹏这一让人热血沸腾，叹为观止的高大形象。打开《李太白全集》，最先映人我们眼帘的便是洋洋洒洒、豪气逼人的《大鹏赋》。这只硕大无朋的大鸟振翅起飞，则烟沙弥漫，天昏地暗，五岳震荡，百川崩奔；昂首呼气，则天地四方云气翻滚；换羽洒毛，则千里大地六出纷飞。“赐金还山”，被逐出长安后，李白给北海太守李邕的诗再一次自豪地以“欲上青天揽明月”(《陪侍御叔华登楼歌》)的大鹏自诩，使他笔下的大鹏形象更加“羽毛丰满”。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)，踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。大鹏对“夸金衣与菊裳”，“耀彩质与锦章”的黄鹊、玄凤之类极其鄙视(见《大鹏赋》)，器字轩昂、风姿秀发的李白与大鹏的这一不同凡庸的秉性如出一辙。他对爵禄富贵鄙夷不屑，“黄金白璧买欢笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)；对帝王将相兀傲不驯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中
仙”(杜甫《饮中八仙歌》)，“戏万乘若僚友，视俦列如草介”(苏轼《李太白碑阴记》)。李白这只大鹏“济苍生”(《梁园吟》)的理想一次次受挫，安史乱中也产生过“我垂北溟翼”的消极隐遁思想，但仍怀着爱国热忱欲辅佐永王李磷，扫平叛乱，为国立功，“誓欲斩鲸
鲵，澄清洛阳水”(《赠张相镐》其二)，最后竞以“从磷附逆”的罪名流放夜郎。这就是大鹏的坎坷际遇，诗人的艰难历程。诗人在《临终歌》中融鹏我于一体，使大鹏“着我之色彩”(王国维《人间词话》)，既总结了自己的一生，也以他生花之笔最后完成了以毕
生精力塑造的可以使人“想象其势，仿佛其形”(《大鹏赋》)的大鹏形象。大鹏虽折翅于云天，但那猛烈的余风将仍会激荡着千秋万代，它那巨大的人格力量，执着的献身精神将永远影响着后人，震撼着后人，鼓舞着后人，当年鲁人猎获仁兽麒麟孔子因而伤 tL,落泪，如今有谁会为
中天摧折的大鹏而痛哭流涕呢?以为可以“一鸣惊人，一飞冲天”(范传正《李公新墓碑》)的诗人以摧人泪下的悲鸣向无端埋没人才，无理压抑人才，无情摧残人才的封建社会发出了严厉的控诉。奋飞了六十二年的大鹏原来竟是这样的孤独啊。看来只有知音杜甫与他“同声一哭”(浦起龙《读杜心解》)了，“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累，千秋万岁名，寂寞身后事”(杜甫《梦李白二首》)。
二、杜甫(712～770)
代宗大历......>>
问题四：和绅死前留下的一首诗是什么贪官和绅的绝笔诗》
“夜色明如水，嗟尔困不伸。百年原是梦，卅载枉劳神。室暗难挨算，墙高不见春。星辰环冷月，累绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，辜负九重仁。”
这是大贪官和绅在狱中所写的一首绝笔诗，诗中“对景伤前事，怀才误此身”二句，堪称神来之笔。古人言：“人之将死，其言也善。”观和绅绝笔诗，何止是“善”，其悟也真啊，可惜醒悟太迟.
和|上吊前，还写下了一首绝笔诗，诗云：“常十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，认取香烟是后身。”
这首语焉不详的预言诗令后人大惑不解。“水泛含龙”指的是什么？“香烟”指的是什么，令研究者莫名其妙。史学家孟森认为，“香烟”可能指慈禧，“水泛含龙”暗示慈禧祸清之兆，慈禧是和|的“后身”，这未免有臆测胡诌之嫌。而这首诗到底要表达什么意思，也许只有和|自己知道了。
DD转载于《书刊报》
问题五：一首诗，求翻译和赏析！（好了加分！）首先提问者应该知道，这是月J小说里出现的一首诗，辟邪给萧音的。所以可以看出的是这是一首情诗。结合辟邪的神灵身份可以看出他的情诗也气魄豪迈，将个人的感情融汇到从盘古开天辟地以来的人事变迁。将海枯石烂的誓言巧妙隐喻为洪荒千年的荏苒。更将内心的纠缠挣扎化进光阴覆盖山脉变海岸的沧海桑田……一首儿女情长之作能如此气势恢宏，荡气回肠，实属难得。永远当自远，辟邪和萧音眼中的永远是完全不同的概念，可是穿越了时间的阻隔，山盟海誓刻上了玄武岩。梦起梦破，任变迁。
问题六：屈原，李白，杜甫，苏轼，鲁迅在历史上谁的地位最高屈原最受尊敬。李杜双峰并峙，苏轼是个多面手，鲁迅一代文宗。不同时代的文人比较，也像关公斗秦琼，能说李白的绝句，比苏轼的豪放词孰高孰低。不同时代人们擅长不同的文体：楚辞――唐诗――宋词――小说和散文。
问题七：天苍苍野茫茫山之上国有殇之是什么意思于右任绝笔诗，痛心国家分裂，死也不能死在家乡、葬在家乡。
于右任是***元老，文人，诗人，教育家，书法家。
国殇
葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭！
葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能（望）忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
国殇一词，源于屈原：屈原九歌中有一首，名国殇，歌颂为国战死疆场的战士，国殇，实际上是国家追悼（国葬）为国战死疆场的烈士仪式上，唱的一首歌，因此可以理解为正在进行为烈士举行国葬仪式：
苍天青青，原野茫茫，高山之上，正在（为为国奋斗的烈士举行）国葬！
这个烈士，当然就是于右任自己。于右任忠实于孙中山先生的思想，忠实于中华民国，并且为之奋斗一生。可是，他还是眼睁睁的看着，民国几亡，国家破碎，有家不能回，死也不能归葬祖坟，痛心不已。临死之时，想念故土，要人将他葬到高山之上，他好在死后遥望家乡。因此，下文有“山之上，国有殇”。
屈原《九歌・国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉①饣髅鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
最后一句，“子魂魄兮为鬼雄”，被宋代女词人李清照引用歌颂项羽，歌颂英雄：
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
于右任（1879.04.11―1964.11.10），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，长年在国民***担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。
屈原绝笔是什么
《怀沙》，是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉。
《怀沙》是《九章》中的第五首,关于题意多有歧见。因早在汉代的东方朔《七谏·沉江》中有“怀沙砾以自沉兮”的说法,遂有了“怀沙”———怀石投江之误。于是宋代的洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》紧随之,“怀抱沙石以自沉”。到了明代汪瑗的《楚辞集解》有了新看法,认为:“怀者,感也。沙,指长沙。”清代的蒋骥《山带阁注楚辞》也持相同见解:“曰怀沙者,盖寓怀其地(指长沙),欲往而就死焉耳。”根据《史记》中所载屈原的生平和《怀沙》本身内容来看,我则认为“怀沙”当如明朝遗老王夫之《楚辞通释》中所解:“自述其沈(沉)湘而陈尸于沙碛之怀。”今人胡念贻在《楚辞选注及考证》中继承光大此说,解释更妙:怀,即归、依。沙,指水中。怀沙,即沉江。
怀沙
滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。
目旬
兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。抚情
效志兮,冤屈而自抑。
方以为圆兮,常度未替。易初本迪兮,君子所
鄙。章画志墨兮,前图未改。内厚质正兮,大人所盛。巧不斫兮,孰察其拨正。玄文处幽兮
,
瞍谓之不
章。离娄微睇兮,瞽以为无明。变白以为黑兮,倒上以为下。凤凰在女兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮,吠所怪兮。非俊疑杰兮,固庸态也。
文质疏内兮,众不知余之异彩。材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可兮,孰知余之所从?古固有不并兮,岂知其故也?汤、禹久远兮,邈不可慕也?惩违改忿兮,抑心而自强。离愍而不迁兮,愿志之有像。进路北次兮,日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮,限之以大故。
乱曰:浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道远忽兮。怀质抱情,独无匹兮。伯乐既没,骥马程兮。民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮?曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。
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