有很多小伙伴想要了解八股文范文的知识，今天小编跟大家聊聊关于八股文范文和状元八股文范文的问题，希望能够帮助到大家，废话不多说下面开始。
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求几篇明清优秀八股文
篇。我建议你去百度去搜索。猫扑网也可以找的到。 志士仁人 一节/王守仁 圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文(相对于古文而言)、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。 八股文滥觞于北宋。
就是说他所写的八股文，是八股文的典型范文。在光绪甲辰，科举最后一科的三鼎甲之一的探花(第三名)商衍鎏所著《清代科举考试述录》一书中，引了此文。因之此文“释义”部分，是从商著转录的。
选自《钦定四书文》（康熙）韩菼 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。
清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。
八股文是哪些文章?
1、八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
2、八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。
3、八股文要是写不好，就成不了秀才(相当于初中生)。 八股文章必须由破题 、承题 、起讲、入手、 起股、中股、后股、束股八个部分组成。
4、八股文包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分。所谓八股文简单的说就是要将文章分为八个部分，文章的题目必须出自四书五经中的原文，文章的格式、语气、内容都有严格的规定。
谁有古人写的正规八股文?发几篇看看~~~
1、八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格，不一定要求对仗排偶。但有的考生不自觉地运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。元代科举考试，基本沿袭宋代。
2、韩菼是清代初年八股文名家，字元少，江南长洲人(即现在苏州)，官作到礼部尚书，《清吏稿》有传。应顺天府乡试时，尚书徐乾学在遗卷中发现了他的卷子，十分赏识，取中了他。
3、王守仁《志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁》（论语·卫灵公）圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也。
4、清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。
5、曲园老人为他孙儿也就是俞平伯先生父亲俞陛云先生幼年时编的八股文教材《曲园课孙草》，三十篇范文中，就有两篇截搭题。这里所选是第二篇。
关于八股文范文和状元八股文范文的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
