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金刚乘是什么意思啊!
金刚乘就是果乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗。若以二分法,可将佛教分为大、小二乘;大、小乘之主要区别,在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。大乘又称菩萨乘,若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘,因乘名般若密多乘,一般称为显教,或直接称为大乘。大乘与金刚乘有相同的目标:引导一切众生成就圆满佛果的心。一般而言,大乘与金刚乘有相同的见解,但是成就果位的方便道或方法不同。简单地说,金刚乘就是果乘,大乘为因乘或体性乘。大乘被称为因乘,是因为大乘主要是在教导成佛的因,正见、正定和正行是成佛的根本。大乘认为要成佛就必须具足种种正思惟,必须净化某些染污等等。虽然大乘基本是因乘,但它有时也会暗示结果,特别是在讨论佛性的时候,相对地,金刚乘几乎完全把重点放在果位上。金刚乘是果位的直接教法,需要能了解教法、具足上等根器的弟子。金刚乘除了发无上菩提心外,还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果,而金刚乘的方法则是把因果放在一起,果实际上就是因。金刚乘与大乘,在究竟真理方面并没有差别,但是两者处理相对真理的方法则有出入,特别是金刚乘透过观想本尊、念诵真言等等转化相对真理的方法和大乘不同。此外,金刚乘和其它乘另一个不同的地方,在于小乘、大乘强调心的训练,而金刚乘则强调认识心性。再者,金刚乘一般又分为四部密续,这四部并非不同理论的派别,而是针对四种不同心态的弟子所设计的不同方法。四部密续分成事部密续、行部密续、瑜伽部密续,以及无上瑜伽部密续。
三顶礼是什么意思
问题一:顶礼三宝是什么意思磕头礼拜,佛法僧,道经师,三宝,佛教道教,圣人,经书,修行的出家人称三宝,礼拜他们就是顶礼,
问题二:佛经中的"以三门恭敬顶礼"的三门是什么意思三门,指“身语意'三门。
这里的虚空藏,不是菩萨名,而是指虚空所含藏的宇宙万有。”佛陀还具有虚空藏等持,可圆满世间上的一切财富”,这句话是说,佛的法身遍虚空尽未来际,因为整个虚空宇宙无非佛陀法身。佛的法身与宇宙虚空所含藏的万事万物相等,当然也涵盖世间的一切财富。
等持,在这里是含藏相当相等之意,在这里不是其他地方所表示”禅定“意。持,这里是含藏之意。
《华严经》把菩萨修行的等级分为42个等级。其中有十个等级是“初地、二地、三地、四地……十地”。其中八地菩萨,称为不退转地菩萨。一地至七地可退转。
仅供参考
问题三:顶礼一切三根本是什么意思藏传佛教所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华N,础乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛修三根本诸本尊,所以得到诸本尊、蒋贡麦彭仁波切、文殊智慧勇识智慧身的摄持,实现自利法身智慧,开悟智慧深意,天成智慧明灯得以兴旺,明界的密
问题四:身口意三门顶礼的含义是什么?顶礼时应如何观想曾有一比丘,顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔,阿难尊者请问世尊他做顶礼之功德。世尊说:“顶礼一次,最基本的功德将获得自己身下所压面积,直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位,也不是一两次做转轮王。所以给上师三宝、诸佛菩萨顶礼一次的功德也是不可思议的。如法的顶礼仪式过程中都是涵盖观想部分。观想是藏传佛教修持法门之一。南怀瑾大师曾经说过:观想,并不是用第六意识的妄想去观,而是第六意识的现量境,是第七识的根,第八识的功能的影像。观想的方法也有八万四千种,因人的根基不同而选择不同的修持的方法。
无论我们行大礼,还是行小礼,或是鞠躬,身口意三门必须要和谐同心,身在行礼跪拜,口要诵经赞美,心要虔诚观想,简称和合顶礼。我们经常会提起三门和合顶礼。此处“三门”指的是两种身口意,其一指自己的身口意,其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合:本身和合,与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜,口头要念诵上师顶礼文,心里想着上师,达到自己的身口意三和统一。反之,你身在顶礼,嘴中不诵经,心里胡思乱想,达不到身口意三和,这不属于完整的顶礼,也无法达到消业的功德。
二、与顶礼对象和合指的是自己的身口意与顶礼对象的身口意相互和合。自身在跪拜顶礼时,把上师观想在自己的头顶空中,顶礼者对像端正立定,两足并齐,合掌恭敬于胸前,然后双手合掌上举至额间,此时观想对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,顶礼于上师的身,祈求加被,是为身项礼;然后合掌放于喉间时,观想上师喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,顶礼于佛语,祈求加被,是为口顶礼;最后合掌放于心间时,观想上师心间(耍┳址爬渡光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,顶礼于佛意,祈求加被,是为意顶礼,三业既净,然后展开两手,匍匐于地,两手压地,额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的业障,净化五毒,排除五脏六腑的疾病,降服五魔,获得五方佛的智慧加持,已得到了上师与佛陀的五大智慧。起来的时候,观想自己的身和上师的身变成一体,自己的口和上师的语变成一体,自己的心和上师的意变为一体。自己和上师身口意相应,这样反复的观想、顶礼,最终你的身口意和上师的身口意变为一体,真正与上师心心相印。
与本尊顶礼,顶礼前诵念一遍本尊的仪轨,然后身在顶礼跪拜,口头持本尊的心咒,心里观想本尊,这是自己的身口意三和顶礼本尊法;自己头顶虚空之中对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,自身和本尊的身变为一体;然后合掌放于喉间时,观想本尊喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,自口和本尊的口变为一体;最后合掌放于心间时,观想本尊心间(耍┳址爬渡光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,自己的心和本尊的心变为一体,五体投地时,自己和本尊不二之中消除了一切不净的业障,自己获得五大雍仲本尊的成就,跟自心顶礼,与本尊一礼一持心咒一观想。
各教派之间有各自不同的观想方法,因此五体投地顶礼观想方法也分很多种,每一本尊顶礼的观想,也略有不同,以下简单说说五体投地顶礼观想方法:
一、自身观想菩提身:就是身体正直,双足脚跟并拢,脚尖展开,双手结定印,把自己的身体观想成宇宙,宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中,之后自身观为不生不灭的菩提身;
二、双手观为十度:右手五指从大拇指数起,代表布施持戒忍辱精进禅定等之五波罗密,与左手五指从小拇指数,代表力量慈悲发愿方便智慧波罗密相合,是为十度,一步一步的趋入菩......>>
问题五:顶礼诸位上师的意义是什么?顶礼膜拜的意思,上师是对佛道的尊称。
问题六:顶礼三宝是怎么顶礼法一般是指三宝(佛、法、僧)的相在你眼前,你给他们磕头。
磕头种类比较多,网上一搜都有。
问题七:藏传佛教当中,顶礼句分为哪四种?师君三尊又是指什么后面那一句话不是佛教当中的,和藏传佛教更没有任何关系。
至于你说顶礼句,藏传佛教当中不只是有4种而已。
问题八:生西法师答:顶礼三宝的时候,能不能同时顶礼生西法师答:顶礼三宝的时候,能不能同时顶礼上师?
道友提问:顶礼三宝的时候,同时顶礼上师,应该是如法的吧?但是净土宗没有这种说法,而且堪布仁波切在给我们做皈依的时候,也说过让我们皈依三宝,而不是他个人。请问在顶礼时候,应不应该顶礼上师?
生西法师:我们在顶礼的时候,需不需要顶礼上师呢?当然需要。虽然上师说,只是皈依三宝,不是皈依他个人,但是我们皈依的时候,是四皈依――皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依三宝,其实三宝的本体就是上师。上师的身体是身宝,语言是法宝,内心安住在佛的境界,是佛宝,所以说上师是三宝的总集。
从这个方面讲,我们在顶礼的时候,也要顶礼上师。如果我们有上师是三宝总集的见解,那顶礼上师和顶礼三宝没有什么差别。只不过在我们的心中,佛法僧是一种概念,上师是另外一种老师的概念。
其实从法性的角度来讲,上师不仅是三宝的总集,也是过去、现在、未来三世佛的化现。这在前行中讲过很多,虽然在一般的汉传净土修法中,并没有这种观修的方式。但是在修法的体系中,对于善根比较深厚的修行人来讲,这会成为窍诀性的修法。比如在修净土的时候,观想阿弥陀佛,我们要观想的这是和上师的本体无二无别的阿弥陀佛。很多时候益西上师讲法的时候都讲,上师阿弥陀佛,或者上师金刚萨省F涫蛋⒚滞臃鹨埠茫金刚萨室埠茫都和上师的本性是无二无别的。如果能够了知无二无别,再去祈祷、观想,就能得到上师不共的摄持,这时我们成就、证悟,就会非常快。
身口意三门顶礼的含义是什么顶礼时应如何观想
曾有一比丘,顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔,阿难尊者请问世尊他做顶礼之功德。世尊说:“顶礼一次,最基本的功德将获得自己身下所压面积,直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位,也不是一两次做转轮王。所以给上师三宝、诸佛菩萨顶礼一次的功德也是不可思议的。如法的顶礼仪式过程中都是涵盖观想部分。观想是藏传佛教修持法门之一。南怀瑾大师曾经说过:观想,并不是用第六意识的妄想去观,而是第六意识的现量境,是第七识的根,第八识的功能的影像。观想的方法也有八万四千种,因人的根基不同而选择不同的修持的方法。
无论我们行大礼,还是行小礼,或是鞠躬,身口意三门必须要和谐同心,身在行礼跪拜,口要诵经赞美,心要虔诚观想,简称和合顶礼。我们经常会提起三门和合顶礼。此处“三门”指的是两种身口意,其一指自己的身口意,其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合:本身和合,与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜,口头要念诵上师顶礼文,心里想着上师,达到自己的身口意三和统一。反之,你身在顶礼,嘴中不诵经,心里胡思乱想,达不到身口意三和,这不属于完整的顶礼,也无法达到消业的功德。
二、与顶礼对象和合指的是自己的身口意与顶礼对象的身口意相互和合。自身在跪拜顶礼时,把上师观想在自己的头顶空中,顶礼者对像端正立定,两足并齐,合掌恭敬于胸前,然后双手合掌上举至额间,此时观想对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,顶礼于上师的身,祈求加被,是为身项礼;然后合掌放于喉间时,观想上师喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,顶礼于佛语,祈求加被,是为口顶礼;最后合掌放于心间时,观想上师心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,顶礼于佛意,祈求加被,是为意顶礼,三业既净,然后展开两手,匍匐于地,两手压地,额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的业障,净化五毒,排除五脏六腑的疾病,降服五魔,获得五方佛的智慧加持,已得到了上师与佛陀的五大智慧。起来的时候,观想自己的身和上师的身变成一体,自己的口和上师的语变成一体,自己的心和上师的意变为一体。自己和上师身口意相应,这样反复的观想、顶礼,最终你的身口意和上师的身口意变为一体,真正与上师心心相印。
与本尊顶礼,顶礼前诵念一遍本尊的仪轨,然后身在顶礼跪拜,口头持本尊的心咒,心里观想本尊,这是自己的身口意三和顶礼本尊法;自己头顶虚空之中对面观想的上师额间(阿)字放白色光,照射到自身额间,此时自身业消净,自身和本尊的身变为一体;然后合掌放于喉间时,观想本尊喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,此时自身口业清净,自口和本尊的口变为一体;最后合掌放于心间时,观想本尊心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,此时自己的意业清净,自己的心和本尊的心变为一体,五体投地时,自己和本尊不二之中消除了一切不净的业障,自己获得五大雍仲本尊的成就,跟自心顶礼,与本尊一礼一持心咒一观想。
各教派之间有各自不同的观想方法,因此五体投地顶礼观想方法也分很多种,每一本尊顶礼的观想,也略有不同,以下简单说说五体投地顶礼观想方法:
一、自身观想菩提身:就是身体正直,双足脚跟并拢,脚尖展开,双手结定印,把自己的身体观想成宇宙,宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中,之后自身观为不生不灭的菩提身;
二、双手观为十度:右手五指从大拇指数起,代表布施持戒忍辱精进禅定等之五波罗密,与左手五指从小拇指数,代表力量慈悲发愿方便智慧波罗密相合,是为十度,一步一步的趋入菩萨之地。又右手方便与左手智慧,合而为一,即从方便与智慧门中,成就色法二身意。又右手世俗菩提与左手胜义菩提;
三、合十如意宝:双手合掌形如莲花即将开放,大拇指放在掌内,观作心愿如意法宝。合十代表般若波罗蜜多十度,也表示世上所有美好的,珍贵的,妙吉祥的,清净无尘的圣物都供养给诸佛菩萨与上师。积累无上的功德与福报;
四、身受加被的观想:双手合十放在头顶时,观想把如意宝供养于诸佛菩萨与上师的身体,诸佛菩萨与上师额头(阿)字放白色光,照射到自身额间,心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为,得到佛的身体加持,即是佛的美满相好;
五、口受加被的观想:然后合十放于喉间时,把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师的语言,观想诸佛菩萨与上师喉间(嗡)字放红色光,照射到自身喉间,心想消除自己语言所造的所有罪过,得到佛六十支妙语功德与诸佛菩萨上师的妙语加持;
六、意受加被的观想:合十放在心间时,把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师之心,观想诸佛菩萨上师的心间(吽)字放蓝色光,照射到自身的心间,消除自心的业障,得到佛菩萨的心的加持,就是慈悲和智慧;
七、消除五毒观想法:展开两手,匍匐于地,两手压地,额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的一切业障,即打败自己的傲慢,取得佛的智慧;
八、断除烦恼观想:左手是智慧,右手是方便,两手伏地时,用力前推,即以智慧之利剑,将八万四千烦恼,悉行斩断后,用方便之舟筏,将一切众生,渡登彼岸;
九、驱逐心魔观想:全身平伏在地上,双手伸直,做合掌舍利塔的手势,放在头顶时,观想自己获得诸佛菩萨和上师的加持,有害于我者,皆系四魔,天魔、阴魔(又名蕴魔)、欲魔、死魔,今伏地用力一推,即将四魔驱逐,无复为害;
十、推开解脱之门观想:起身完毕,双手打开,收回,辅助于身体,起立,观想本人化身万千,而且自己前方有害我的仇敌之人,左边父亲,右边母亲,周围有三界六道轮回中的一切众生,跟我一起同时向无量数佛菩萨顶礼,愿以此功德,度尽诸有情,推开解脱门,悉证菩萨果。有些书中云:以上观想法,可择其一二,依法作观,功德无量,此外尚有密法上之观想,即右手为起分,左手为证分,二手相合,成熟度脱之道。又右手主脉五气息,与左手支脉五气息,二者相合,两脉气息,聚于心间,成就双入之道,此义甚深,可于自己本师前求口诀。念此咒一赞一礼,或口诵此咒绕塔,一次可变为千数。
一生一世只一次,定擇二四出五门是什么
1二三一九寄鸿雁,大门四三势头劲,井阳岗中挡去路,四四传情七会意
2五六一发开不停,猜码之时须细看,岂知鲤鱼跃龙门,晚未未种牛先死
3四五天生命进绿,一桶一葫挂腰间,龙腾九霄壮国威,平安二字值千金
4民夫植树在路边,树林伐光只剩椿,大地草原为我家,一树两穴银六两
5对岸春色无限好,三六在路八入功,锄头弯弯七字形,本地新芽才长成
6三六成才齐一二,虎威痛干祝捷酒,十二生肖七八哥,四二倒头得个吉
7蛇报福音久驻门,凤出一心朝旭日,一七有路八入功,金鸡捉晨艳阳春
8飘洋过海把名扬,狗行十室五室空,一卧东山三十春,黄沙迷眼骄风吹
9站着没有坐着高,四一倒看三九合,肥肥胖胖招人爱,日行千里身雪白
10虎前猪后二中间,二九天生命运蓝,二二三三两个来,鸡左马右猴升天
11西山白雪三城戌,过户是客七贵人,六月天时如笼炊,二九三四万里桥
12二五合码八中定,猪狗不如不见样,红红双眼嫦娥爱,庆马年日进斗金
13一二定牵八来到,四六成双可发财,喜双丑角上春台,三字逢七可遇四
14天昏地暗无公理,一四五九中本期,注意一三五发财,本期二三为倒转
15一二前面可出七,吃的青草挤鲜奶,红花还要叶来配,采摘三果还未归
16一五有运冲三七,三六再来九发财,混身皮肉全是宝,九十之外好相连
17虎上鸡下难相合,千门万户看家神,三六定码一与七,灵光一现从四出
18三八取一应有机,说到勤劳都赞它,两耳长长嘴三片,三八二八动人心
19何去何从三脚转,上传下达永比宁,羊羔接在羊尾巴,不如一击传他方
20道四说五若白痴,不三不四不是人,速胜能人高高上,鸡鸣方知酒之过
21不是一人能译码,十年寒窗无人问,外愚内明是高人,赤兔追风一字头
22一朝成名天下知,饥寒垢耻不挂心,鼠狗不和闹分裂,一言九鼎有远见
23四连三八各分半,和阪坡头布疑阵,妇人之仁是蠢辈,衣衫褴褛去游荡
24三二降至九参尾,俯首众听无主见,好汉不吃眼前亏,合数必是一四七
25无为正是有为人,牛羊合欢最团结,举一反三有智谋,一知半解且要九
26酒过三杯醉如泥,找来四五定八数,再向三一发猛攻,联合四五合六开
27一二得利分三处,分开来到二七开,冬来春暖它难来,兵贵神速制敌先
28三山二海越过来,二个动牙能哨金,二十八码一玄机,飞天钻地千里长
29画弦素管声浅繁,三羊开泰好丰年,非此即彼吵不停,花裙岛岛步秋尘
30丰衣足食人自乐,来去自如声飞扬,马前猴后龙吼叫,四通八达无家归
31二二三一知多少,曲折身段分双头,旋风吹马马踏云,三声传来四声接
32牛鬼蛇神爬上山,奇三偶四中得六,鲁班门前弄大斧,草木皆兵古而来
33一三不现开在后,五八对望门两边,牛前虎后猪要跟,二五有运能独行
34二四只能独自行,命中注定做小偷,四八跟上随三走,三三要旺先现行
35狗左蛇右中间行,还有六九别放过,六七想争排在后,一人得道鸡升天
36闭目禅坐苦修行,一二进取三四来,一九相思三三见,一家猫随静观之
37九字上数一定稳,天涯一四一身遥,草菅人命更平常,三四在后五六中
38羊精鬼怪正得势,说破玄机不为奇,房门紧闭无人回,六银撒地无人问
39一六降临蛇呈祥,二三出巢三高翔,二八曲径五通幽,三六前行五飞驰
40四三结队五鸣唱,二九上阵八突破,一举成名朝君王,天上人间任我行
41三九众望一所归,三四广迎八方客,二七三七皆吉昌,一八专心九致志
42离家只剩几台阶,个位是单十位双,二八结伴三寻乐,一三妩媚无且歌
43云壑灵钟龙伏涧,田忌赛马有办法,地上走来水里游,麓坡深处虎生风
44海内风尘三七浪,受害之人猪如鼠,一勇之夫楚霸王,藏龙卧虎远万里
45司晨报晓勤不懈,一七高悬二六明,三七中彩八获利,乌云盖顶春雷动
46财神旺出二六间,路上有贼不要近,石歪树弯九三形,三七不愿呆后面
47十个贪财九个穷,如秋叶落到几片,牛羊马面二位数,三五安逸五好色
48金鸡啼破三更梦,一跃千里来相会,羊前牛后龙中彩,龙狗相冲见今期
49四七三六最相思,两眼模糊看不清,三二灵码四配七,盼羊年得中六.合
50一五繁荣四二兴,昼伏夜行不见踪,一四前进十跟踪,跟随家主踱闲步
51日行千里急匆匆,三三二十防鼠羊,千里芳草蝗罩安,准时鸡啼催早起
52一年运程八九好,二八三七博一期,闲情独游站河边,猴左猴或未当红
53三三左右求定五,连重一四与五六,成双成对两相好,今期特.码四七到
54整日鼾睡沉如泥,二一登高一五呼,吉人天相号牛一,三头六臂不得志
55七夕相会鹊搭桥,培回根本复栽生,百尺竿头见六影,俯首称臣四十年
56东图昨夜狂风急,品德一流贵夫人,一九四七定五来,万紫千红亦尽颜
57八入五门有头绪,霸王天下九尾旺,不在江边在岸边,一别西风又一年
58二四春眠八觉晓,形似刁难似凶者,鸡毛不拔猴偷吃,二十四五闻啼鸟
59性本温文又尔雅,蛇入鼠洞遇羊来,三二夜来风雨声,毒辣之心无比数
60一桌一栏诗书陪,好事二四出一筹,一三逢时三七旺,四七妙手五回春
61岁寒三友竹居中,三三二七合六开,幸有惜花人早起,两三枝头飞红雨
62一六同组缺二字,八字生来是贵格,起初二字可称强,早出晚归三合七
63中得二六.合出四,瓶中枝叶正旺盛,前途无路二八开,三五上场十支援
64威风凛凛显英雄,千里之行歇一歇,单开二七走两边,二字左右有吉兆
65西山出没东山昏,秦王一统六国辉,大材小用二三七,一心为主不动摇
66带六之码不能缺,自有主张二一来,奔波在外十几年,红珠四五大数出
67姐妹情深四一连,师徒四人齐心助,积谷防饥将过补,一码玄机在于九
68车水马龙繁荣景,一九相合量度八,跑远可见其力猛,三餐量大不够食
69五更天明金鸡鸣,四四落下博三开,二一还能与九伴,开门见喜申时贵
70四七分散成一一,中特定须分二四,高大强壮显肌肉,三四在乎六介意
71转看二五七来合,对奖三五定睇清,山青水秀绿草地,二七邂逅六团圆
72迎面不的是小人,三七开出都是单,唐三藏念经妖魔,世世代代中奸商
73一三出现五分明,君子莫说穷挂头,两情相悦共此时,三兄二弟掠大双
74好话三句得人心,小姐院中观风景,第一第二取首尾,三合火炽四同开
75特数要取二三八,二四倒码出五门,头尾有形各显数,安定三七为九来
76候鸟南飞排成行,春播种种全靠它,四七还陪二一走,妇人门前远处望
77双凤引龙出二数,四五玄机三去四,食量也属是它大,一行八追到十二
78村妇闲步石林间,指三认六是一一,六三回头来翻念,碎石也破成六形
79带七寻八合一五,走跳速度真过快,四五反念五四尾,注意三五得冷数
80一接地连三开定,竹枝横地石边看,忠厚老实最吃苦,三五有运九独行
81二八五开出特.码,十三十四兄弟码,新枝叶才五七片,偷走三八藏二一
82合数定在四一中,一旦被它咬中了,立命一二五分开,解开四二成单尾
83今世未全有来生,良言一句三冬暖,二三竿竹见君子,二七还中十码奇
84却是通常就去闯,四七个数有特.码,五码本期来不迟,身临其境才知险
85身中剧毒不妙也,谨防二三重头来,花花外衣长长身,秋菊依簇三二开
86一生一世只一次,定择二四出五开,无脚却能行千里,十三看成三十一
87九字当头四六好,蛇前蛇后午是中,梅花香尽苦寒来,四条大路通一城
88三三四四全部爱,五只码仔二三尾,山海风波满天飞,横直上下须参祥
89九为特.码梦三更,二五三六跟着开,三个和尚一锅粥,欲睇生肖南北去
90触景伤情泪不尽,羊来马去鸡在啼,十九从来好头彩,羊兄猴弟走四中
91高攀上阵最拿手,外貌惊人动心魄,唐僧收的大徒弟,机智过人性自在
92望一九再次回头,致富有道不用猜,深秋来临万象新,成人之美无所得
93向下二期取五位,一一相见旧码现,喜气盈盈三八现,一五两痊亦相合
94八一前后有旺码,四世同堂一家福,一三必然会走出,呼之欲出特.码波
95来势汹汹气势大,王师北定中原日,三三何时照我还,竹报平安福禄多
96枯木逢春叶新生,头尾能通三七雨,二四彩池满金银,小猴静待果红时
97一三四七志气高,寻得期号博四位,得意三一又会头,甲寅运临家道隆
98三二成群从中来,三十而立户当中,龙虎相斗有一争,一六落入七八次
99镜圆落寞盼降尘,一水又绿江南岸,风调雨顺财源广,生儿多以陆为名
100蛇去骏马飞奔来,坪中小草发新苗,六九就是运长久,祝福万民彩满屋
101四七开大三辟地,敲锣打鼓万民乐,有柔有刚风摆柳,四平八稳助马开
102雄鸡报晓春早来,赢得六.合喜洋洋,白云轻飘送雁行,今朝二八皆大发
103沧海逐浪乐陶陶,三四比拼二神勇,牛前蛇尾有待破,四九大数爆今期
104神气十足爆发户,远处深山藏六.合,三山六海是兄弟,不用回头买一七
105大奖二八来本期,特.码今期向小出,四七之波久逢雨,猴上狗下今看中
106落波将向二六间,一五之数在此时,猴子捞月一场空,转向三一必要回
107尽是三字才出头,一人一马很威风,七言绝句五经书,有九无九不成对
108双二单七上高堂,腾挪玄功小身躯,紧睇二位合四位,捧得八锭金元归
109小门今期也不弱,一二下下三九还,四四来明三五出,十七十八很好猜
110三成以上是二八,明取四三带五八,八九各有一助战,见好二三留四一
111富贵在天不由人,一九飞来八又见,二七旺今追旺波,君登金华二五省
112四五四六姐妹波,六.合彩报大家读,水牛下田六月累,一三到来追二三
113一头壮猪走后方,四亲六友出今期,劈邪除妖向前越,猜得期号博六位
114禅机二八更相宜,三四流落六跟踪,连接三十交到齐,以助读者详细看
115老牛别有欢娱处,承恩著书乐未穷,谁怜团扇妾千里,独坐孤单怨秋风
116旁人说绿四个六,大门四七二十九,四大将军把路赶,一语中特三五组
117秋风衰草定逢春,四三开出三度旺,丰衣足食不下凡,尺蠖泥中也挺伸
118搅海翻江多摆布,初生羔羊闯前方,本期三一同八走,玄门自有神仙决
119逢到一数定三九,举看红旗称大王,好现九数一定来,春来冬走各有旺
120八月皎皎昭阳殿,十日寒霜长信宫,白马天行乘玉辇,飞燕与君同进退
121二七相争八开出,四十相逢九团聚,五彩斑斓称大王,自思无策转吴间
122一三不忘追前端,地设一双二四来,月涌山湖三更雨,八字红珠好出手
123两四之码来相帮,有缘有合一五数,猴儿决意上天庭,八字葫芦发其祥
124二十一岁齐又齐,十五两头均得意,龙蛇相称各不同,头大身小脚轻巧
125行云施雨春正深,一二洪福四齐天,一九有防四七来,四七千呼一万唤
126西湖依旧杨柳春,九牛一毛微其微,二来九去思往事,玄数一六将来寻
127一本十种奏凯歌,高人指点江上游,三山一组致富路,随口一吼中一珠
128三五结伴四回归,单双码数一与八,一脚定能飞天地,守住虎头丢鸡脚
129遥遥千里来西蜀,三八蟾宫一折桂,一九三八双重唱,欲问荆州那日还
130唯有相处无它事,三月光阴牛马度,上南下北蓝赢走,才容八尾作后续
131一六飞黄五腾达,二五加官三晋爵,世人一一笑咪咪,名列金榜居第一
132可大可小三来定,大门旺码难在读,天生一对龙配凤,云翻一天浪九空
133三十名利九双收,金童玉女来放济,一马当先称大人,猪哥好色喜红波
134马前马后狗守家,画虎不成君莫笑,三八人面七分扮,三门兴旺出乾坤
135四头四尾不一样,生逢四刻福禄昌,尾数七字不好惹,一字通行九个九
136冷风严清爽蛇羊,红孤绿高绣衣人,一潇二洒青霞赏,三七平生多感激
137我入银台六一门,悟空幸遇圣明主,湘云俱承云雨恩,却话天山海南事
138泣血将安人马仰,鞭尸辱己及三九,堂上一木罗宿莽,东京风景如画美
139谢幕已没青山空,粉圆珍裘五云色,晔如晴天七彩虹,文章彪炳光六离
140一半忠义非外人,楚邦有三六壮士,鄢郢翻七八扫荡,申包乘龙哭秦庭
141三十六期寻好码,酬赠非炯诫三三,我吟谢贤诗上语,朔风庭凤吹飞雨
142二五少女多情怀,渺然一水两相隔,一三来去八十归,日日夕阳听猿怨
143牛羊相冲角对角,古人学道三千春,华轩倾盖宛若梦,白云青松长相亲
144怀贤盈楚龙点睛,君同鲍明远道行,红鼓蓝琴乱白雪,秋变江上半夜香
145子午瑶草绿未衰,使君相思两不见,罗敷流泪空盈巾,十二生肖白姐出
146山嶂叠嶂忆清猿,汉王何由返初服,轻如松花落蓝粉,浓似苔锦含本八
147韩信田野醉芳樽,大地白风色色寒,飞雪花大如一手,初雨深秋来寒气
148黄牛勿踏荒溪坡,日日来浩岳家军,山连海接带辞楚,世迫五五且离别
149偶将二公合为一,成双入对夫妻相,报码,发财莫过一四七,朴散不尚古装戏
150二十一尉居倏忽,五指梅生有仙骨,三事五出或可羞,蛇鼠一窝堆成堆
151沉睡如泥梦正甜,日晒屁股有知天,山羊过道路曲折,鸡犬不宁绕八走
152四三三三始方求,每逢月圆人亦圆,饿虎荡羊绩情缘,守住牛头保兔尾
153智擒寇王立功勋,三七四九属羊人,虎头虎尾四三来,神龙在首三更天
154十年寒窗真辛苦,春夏秋冬如一日,长江后浪推前浪,五陵少年争缠头
155大王夺权改朝纲,六七合码中大奖,进见遗见鼠姑妈,上前挑选两个五
156白云深处有神仙,老孙醉酒耍醉拳,就地取材挂灯笼,智勇双全买码人
第86个,我也不知道是什么意思
四门齐开是什么意思
指父母、兄弟、妻子。/最为流行的说法是这种,妻子:妻与孩子/4、指父子、兄弟、夫妇。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。【摘要】性开四门是哪四门【提问】四门:天门、地户、鬼...
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风云龙虎四门开是什么生肖?——蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。岁星说十二生肖象牙雕木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》...
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性开四门是哪四门
——开天门、开血门、开气门、开风门则是所谓的开四门,开门法除了可以做为推拿的前置阶段手法,也可以做为自我按摩或练习气功前的准备动作。在腹部按摩法中有“开四门法”,是指幽门、梁门、关门、滑肉门四穴的指按法,如点...
三门齐开是啥意思是什么三门齐开意思—— 1、所谓的三门齐开会指的是多名男性分别从女性的嘴里、肛门和阴道进入到女性的身体当中,这样方式对女性的身心影响非常大,感受自然是不好的,所以建议不要去尝试这些姿势。2、建议夫妻双方选择正常的同房姿势,如果觉得同房
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