很多朋友对于曰怎么读和上处下曰怎么读不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
曰怎么读拼音
曰拼音：yuē
相关拓展
一、释义
曰，汉语常用字（一级字），读作yuē，指事字，最早见于商代甲骨文。本义是说；引申为叫做；虚化为语气助词。
日，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从股商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。到春秋时期，短横左端折曲上瓶，经战国，传全小豪，《说文》云"象一气出也”。
战国后期至泰代，泰国文字或写作“图10”，而横封，与“甘”字易混。至东汉，主要有两种写法:一是承两周旧式，顶横左侧不封口;二是顶横封口，与“日”字近似，仅以扁宽特点与“日”字相区别。后世楷书承袭了第二种形式。本义是说。引申为叫做，虚化为语气助词。
二、古籍释义
词也。从口乙声。亦象口气出也。凡曰之属皆从曰。王代切
三、说文解字注
曰，暑也。害者、意内而言外也，有是意而有是言，亦谓之曰，亦谓之云，云曰，双声也。释诂。粤于爰曰也。此谓诗书古文多有以曰为爰者，故粤于爰曰四字可互相训。
以双声，韵相假借也。从口…。象口气出也，各本作从口乙声，亦象口气出也。非是。孝经音义曰。从乙在口上，乙象气，人将发语，口上有气。今据正。王伐切。十五部。凡曰之属皆从曰。
四、康熙字典
《唐韵》《焦韵》《韵会》从王伐切。音越。《说文》;词也。从口乙声，亦象口气出也。注:徐锴曰:今试言曰，则口开而气出也.《玉篇》:语端也。《广韵》:於也，之也。《增韵》;谓也，称也。《书·尧典》;曰若稽古帝尧曰放动。按《古文尙书》曰若作粤若，曰放动作曰，盖训为语端者与粤通，训为词者则如字耳。
曰字怎么组词
曰字的拼音是yuē。有几种意思，表示说；是；叫做。组词不是很多，比如读曰、或曰、一曰、曰若、子曰行、诗云子曰、子曰诗云、美其名曰。
扩展资料：
一、美其名曰
1、拼音：měi qí míng yuē
2、释义：给予一个好听的名字叫做。
3、造句：拿着公家的钱,到处游山玩水,美其名曰学习考察,这花样翻新的把戏骗得了谁?
二、读曰
1、拼音：dú yuē
2、释义：古代注音兼释义用语，表示注释古书中的同音假借字。
三、或曰
1、拼音：huò yuē
2、释义：有人说。这是设问。或，不定代词，不是连词里的或。
3、造句：孔子是在告诉我们如何安贫乐道,或曰于丹如是解读。
四、一曰
1、拼音：yī yuē
2、释义：标举项目用语。犹一说，即另外一种说法。
3、造句：一曰书启,即书信;二曰碑记;三曰赋;四曰杂文。
五、曰若
1、拼音：yuē ruò
2、释义：助词。用于句首。
3、造句：《书‧尧典》：“曰若稽古帝尧。”
曰怎么解释
曰字的拼音是yuē。有几种意思，表示说；是；叫做。组词不是很多，比如读曰、或曰、一曰、曰若、子曰行、诗云子曰、子曰诗云、美其名曰。
扩展资料：
一、美其名曰
1、拼音：měi qí míng yuē
2、释义：给予一个好听的名字叫做。
3、造句：拿着公家的钱,到处游山玩水,美其名曰学习考察,这花样翻新的把戏骗得了谁?
二、读曰
1、拼音：dú yuē
2、释义：古代注音兼释义用语，表示注释古书中的同音假借字。
三、或曰
1、拼音：huò yuē
2、释义：有人说。这是设问。或，不定代词，不是连词里的或。
3、造句：孔子是在告诉我们如何安贫乐道,或曰于丹如是解读。
四、一曰
1、拼音：yī yuē
2、释义：标举项目用语。犹一说，即另外一种说法。
3、造句：一曰书启,即书信;二曰碑记;三曰赋;四曰杂文。
五、曰若
1、拼音：yuē ruò
2、释义：助词。用于句首。
3、造句：《书‧尧典》：“曰若稽古帝尧。”
曰怎么读音
曰，汉语常用字（一级字），读作yuē，指事字，最早见于商代甲骨文，本义是说；引申为叫做；虚化为语气助词。
曰造句：
1、宇宙之内，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心。
2、一曰战败,宁死不为俘,如项羽、田横之徒是也。
3、一曰邦畿千里,维民所止;二曰财聚民散,财散民聚;三曰善若水,明明德。
4、五大奇花者,一曰天仙子,二曰虞美人,三曰念奴娇,四曰孽海花,五曰减字木兰花。
5、至则楼门锁闭,楼上似有二人语,其一曰:“君何以空返?”
6、吾通三书,一曰《政要》,乃安邦定国,平治天下,权谋之道。
7、凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
8、一曰国际交涉,有损于国家权利者,以生死争之,不畏强御,如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。
9、其一曰杀风景,谓清泉濯足,背山起楼,烧琴煮鹤。
10、妖皇泽世,布道十二,其一曰律,动若鲲鹏扶摇九天,古荥烈日皆缚其下;律有支道,名为脉动。
11、一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
12、诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，至矣。
13、一曰浅探渊源,初得技法,便借以炫技,以悦人耳目或讨人喝彩为光荣自得者。
曰读什么
曰读音为yuē。最早见于商代甲骨文，初文从口，上加短横，以表示言从口出。本义是说，引申为叫做。
笔顺：丨𠃍一一
名称：竖横折横横
基础释义
1、说：故～：“知彼知己，百战不殆。”
2、叫做：哲学上名之～同一性（哲学上给它一个名称叫做同一性）。
详细释义
〈动〉(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)同本义曰,言也。——《广雅》子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》子曰。——《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。”曰有大艰于西土。——《书·大诰》曰师曰弟子云者。——唐·韩愈《师说》若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清·袁枚《黄生借书说》又如:子曰;国人皆曰可杀叫做五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》明有奇巧人曰王叔远。——明·魏学洢《核舟记》文曰天启。文曰初平山人。有村曰谢庄。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》树帜曰谢庄团练冯。〈助〉句首、句中助词,无实义曰归曰归,岁亦莫止。——《诗·小雅·采薇》
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