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本文目录
盗窃乱贼而不作 盗窃乱贼是什么意思
您好！“盗窃乱贼而不作”的“作“字是一个动词，发生，发作的意思，如风雨大作。
“盗窃乱贼而不作”指的是盗、窃、乱、贼之类的事情都没有发生。谢谢阅读！
“是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不做”“贼”怎么解释
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（《礼记·礼运》）
中学课本七年级选了此段文字，题为《大道之行》。“而”作为连词，一般连接动词、形容词，或动词短语、形容词短语。比如“闭”和“兴”都是动词；而下半句的“作”是动词，前面却是个名词短语，显得不合规则，所以“盗窃乱贼”应该理解为活用，活用为动词，即“存在盗窃乱贼这些情况”，整句意为：人类社会存在盗窃乱贼这些情况，但在大同社会里不会发生。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作翻译
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的意思是：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
逐字解释：是故：因此；谋作名词指奸邪之谋；“兴”和“作”的意思是发生、兴起；“盗窃乱贼”作名词是指盗窃、造反和害人的事情。
出自《大道之行也》，是西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
扩展资料：
《大道之行也》赏析：
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
参考资料来源：百度百科-大道之行也
盗窃乱贼而不作的作是什么意思
“盗窃乱贼而不作”的“作”的意思是兴起。
出处：《礼记·大道之行也》
选段：
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫作理想社会。
文本解读
大道，古代指政治上的最高理想。即天下所有的人都是自己的亲人，人人都讲诚信，所有的老弱病幼等都有依靠。讲求选贤荐能，男女各有职务，路不拾遗，夜不闭户，没有盗窃和害人的事情发生。为人们勾画了一个天下为公的理想社会。
此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
大行之道也中盗窃乱贼而不做的盗窃什么意思
盗窃：劫掠，偷窃。后专指偷窃。
大道之行
大道之行⑴也，天下为公。选贤与⑵能，讲信修睦⑶。故人不独⑷亲其亲⑸，不独子其子⑹，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养，男有分⑺，女有归⑻。货恶⑼其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋⑽闭⑾而不兴，盗窃乱⑿贼⒀而不作，故外户⒁而不闭，是谓大同。
注释
⑴行：实行。⑵与：解作“举”，推选。⑶修睦：搞好人与人之间的关系。⑷不独：不仅仅。⑸亲其亲：即以其亲为亲，意动用法⑹子其子：即以其子为子。⑺分：职分。⑻归：女子出嫁。⑼恶：讨厌。⑽谋：奸谋。⑾闭：被阻塞。⑿乱：造反的。⒀贼：害人的。⒁外户：从外面把门合上。
译文：
“大道”实行的时候，天下为公共所有。(人们)选拔有贤德的，荐举有才能的人，(彼此)讲求信用，搞好人与人之间的关系。所以人们不仅仅奉养自己的父母，也不仅仅抚育自己的孩子，而且使老年人都能有好的归宿，壮年人都能得到使用，幼年人都能得到长进，鳏寡孤独和残疾病患的人都能得到供养，男人都有职分，女人都有夫家。财物痛惜它被扔在地上，(想拾起来)但不一定藏在自己家里；力气恨它不从自己身上发挥出来，(想发挥出来)但不一定是为了自己。因此阴谋奸恶之事被阻塞而不出现，盗窃、作乱和害人之事而不发生，所以(外出时)带上门而不用插门闩，这就叫做。大同。”
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