小编本篇文章给大家谈谈世间八法，以及世间八法指的是什么如何对治对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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什么是世间八法?应该如何断除?是否只有出家人才需要断除世间八法
1、前面从因、果、体三方面抉择（就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注）后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
2、舍弃得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐这世间八法。不希求安逸富足、被赞美、被关注，不惧怕磨难挫折、被诋毁、被忽视。宠辱不惊，安贫乐道。自古以来谈个人修养必定提到这些。
3、佛教里有一个“世间八法”，“世间八法”指的是，毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。
4、世间八法指的是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利 利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。是也。衰 衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。
佛教世间花八法是什么
1、是佛教世间八法吧世间八法？就是八风了。佛教中世间八法的八风又称八法世间八法，是指世间八法：称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。
2、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
3、利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。
世间八法与八戏的区别?
1、利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。
2、世间诸法、略有八种。利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。
3、(一)指四违与四顺∶《思益梵天所问经》卷一云（大正15·38a）∶‘利衰及毁誉，称讥与苦乐，于此世八法，其心常平等。’依《佛地经论》卷五所述，世间诸法略有八种，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
4、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
5、佛教里有一个“世间八法”，“世间八法”指的是，毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。
世间八法指的是什么
1、利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。
2、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
3、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
4、(一)指四违与四顺∶《思益梵天所问经》卷一云（大正15·38a）∶‘利衰及毁誉，称讥与苦乐，于此世八法，其心常平等。’依《佛地经论》卷五所述，世间诸法略有八种，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
5、世间八法 世间诸法、略有八种。利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。
6、是佛教世间八法吧世间八法？就是八风世间八法了。佛教中的八风又称八法，是指：称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。
佛教世间八法是什么
1、世间诸法、略有八种。利世间八法，衰世间八法，毁世间八法，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。
2、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼世间八法的火，所以喻之为“八风”。
3、舍弃得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐这世间八法。不希求安逸富足、被赞美、被关注，不惧怕磨难挫折、被诋毁、被忽视。宠辱不惊，安贫乐道。自古以来谈个人修养必定提到这些。
4、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
5、’依《佛地经论》卷五所述，世间诸法略有八种，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。得可意事名利，失可意事名衰，不现诽拨名毁，不现赞美名誉，现前赞美名称，现前诽拨名讥，逼恼身心名苦，适悦身心名乐。
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