大家好，苟利国家相信很多的网友都不是很明白，包括恶国家甚于无国家也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于苟利国家和恶国家甚于无国家的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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苟利国家生死以,勿以利害趋避之的解释
苟：如果
以：去（做）
勿：不，不要
以利害的“以”：因为
趋：追逐
避：躲避
全句的意思为：如果有利于国家，不论生死都要去做，不因为有利就去做，不因为有害就避开。
苟利国家,不求富贵
只要能对国家有利，不追求自己的富贵。
出处：“苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》”
1、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
2、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。
3、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
4、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。
5、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。
"苟利国家生死以
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之什么意思
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？原文：赴戍登程口占示家人二首其一清代：林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。译文：我能力低微而肩负重任...活动#提高警惕：1分钟识破网络诈骗如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？原文：赴戍登程口占示家人二首其一清代：林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,试.优质解答这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于
不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾。
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句，原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装,把宾语“生死”提到介词“以”的前面.直译是“用牺牲自己...优质解答“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.
只要是有利于国家的事情,岂能因为或祸或福就争取或逃避呢?意思是只要是有利于国家的事情,都要勇往直前,不畏艰险.只要是有利于国家的事情,岂能因为或祸或福就争取或逃避呢?意思是只要是有利于国家的事情,都要勇往直前,不畏艰险.
这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。1全诗如下:力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。2...
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”见清•林则徐《赴戍登程口占示家人》。苟:如果。以:与。这两句大意是:如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？林则徐是我国近代...“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是什么意思呢？“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”见清•林则徐《赴戍登程口占示家人》。苟:如果。以:与。这两句大意是:?
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【出处】林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。【作者】林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村...采纳数：12146获赞数：58845展开全部苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【出处】林则徐《赴戍登程
"苟立国家生死已,岂因祸福避趋之"这句话的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。详析：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句，原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂...4个回答展开全部苟立国家生死已,岂因祸福避趋之"这句话的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。详析：这是我国近代第一位民族英雄林则徐
苟利国家生以死,岂因福祸趋避之
出自：清朝，林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
意思：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
赴戍登程口占示家人二首
清代：林则徐
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
白话文：
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
扩展资料
1842年，林则徐被遣戍新疆伊犁，在西安与家人告别时，做了题为《赴戍登程口占示家人》七律二首(苟利国家生死以岂因祸福避趋之)，这联佳句是第二首的第二联。
诗人气概昂扬，明确表示：纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。此时此境诗人深怀忧民之心，忠君之意，难忘报国。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。
‘苟利国家,不求富贵’ 是嘛意思!
【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。
明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。
【出处】《礼记·儒行动》
【作品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。
【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。【意思】如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
拓展资料【出自】《赴戍登程口占示家人二首》
【作者】
林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。
清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
【全诗】
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
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