大家好，今天来为大家分享天命之年的一些知识点，和50岁是天命之年吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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天命之年是指多少岁
天命之年是五十岁。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
扩展资料：
「六十耳顺」郑康成注察敬:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人扰没指之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十古稀」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，缓配《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
参考资料来源：百度百科——知天命
天命之年是多少岁
知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。
“知天命”出自《论语·为政篇》，知天命之年的意思是知道自己命运的年龄。知天命之年也被称为“天命之年”，也指学有所成，现今人们多用“知天命”，或“知命之年”来指人到了五十岁举困核这个年龄。
《论语·为政篇》相关段落
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四尺洞十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩正掘。“
孔子的意思是：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。“
天命之年是什么意思
天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天搜码命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够余漏衫领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩竖腔的境界了。”
扩展资料
1、初度：是指生日之时。
2、赤子：刚出生的婴儿。颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髪，其色赤。”
3、襁褓：代指未满周岁的婴儿。
4、汤饼之会：指孩子出生第三天举行宴会。
5、加冠：指男子20岁。古时男子20岁加冠礼，表示已成年。
6、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
7、弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
参考资料来源：百度百科_知天命
什么是天命之年
天命之年是指五十岁。
论语中有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，所以天命之年是指五十岁。
五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，但是对结果看待的相对五十岁以前看淡很多，铅亏虽然仍然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。
五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道竖链下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。
子曰：“吾十有五而志余激孙于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
天命之年的由来
幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜薯毁迟字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八数李，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。余丛
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
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