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所谓伊人在水一方出自诗经哪一篇
所谓伊人在水一方出自诗经《蒹葭》选自《诗经•秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌.“所谓伊人在水一方”出自《诗经·秦风·蒹葭》；
原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。
其实“在水一方”并不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。
扩展资料：
《诗经》内容简介：
《运袜轿诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土旁肆、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》好乎则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
所谓伊人在水一方出自诗经的哪一篇
“所谓伊人，在水一方”出自诗经中的《国风·秦风·蒹葭》。《蒹葭》总体上描写了一种思慕某人而不可得的情绪，有人说《蒹葭》是描写君主求贤的；有人说《蒹葭》是描写爱情的诗，追求心爱之人而不得的；还有人通过韵律去解说《蒹葭》，而现代人通常认为其是掘厅一首描写爱情的诗。
《蒹葭》解读
第一、二句既写时间和地点，也预示诗人的心情，一个秋天的清早，诗人来到黄河边，望见一片苍茫的芦苇，芦厅散祥苇上覆盖着一层晶莹的露水，看起来像是霜，诗人的心情也如此这般：冷冷的，茫茫然。
扮搏第二、第三、四句写的是，原来诗人是来找他的心上人的，他以为她就在这一带。这里最妙的词是“所谓”，写出了诗人的“伊人”有可能不是真的。
第三、第五到第八句，往上游方向去找她，路途不仅遥远而且不见踪影；往下游方向去找她，虽然可以找到她，但她仿佛就在水中央，看得见够不着。这是什么“伊人”呀，难怪诗人如此心灰意冷。
谦霞苍苍白露为霜所谓伊人在水一方出自诗经中的哪首诗
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”出自《诗经》中的《国风·秦风》，意思是指芦苇十分茂盛，露水晶莹如霜一样，那个女孩子，宛如在水中央。
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从贺码清之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊禅前人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗表现了主人公对美好爱情的执著模蠢追求和追求不得的惆怅心情。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”这一可望难即的艺术意境。
“有位佳人,在水一方”这句话在诗经里的原句是什么
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。李差
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；顷纤
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未哪乎皮已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
诗经在水一方全诗
《诗经》“在水一方”全诗：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采磨滑，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍桐弯意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是局游闷：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
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