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一、唐代古文运动的领袖人物是谁(王勃与古文复兴)
唐代是中国文化史上的一个辉煌时期，文学艺术、哲学思想、科学技术等方面都有了很大的发展。其中，唐代古文运动是一次重大的文化变革，王勃则是这次运动的领袖人物。
在唐代初期，文学创作以诗歌为主，而散文则相对较少。但到了盛唐时期，诗歌的创作已经达到了一个高峰，大量的诗人也使得诗歌市场饱和，这时候散文的创作就显得尤为重要。同时，唐代社会的发展也促进了散文的兴起。唐玄宗时期，官方对散文的重视程度也不断提高，这为散文的发展创造了良好的条件。
王勃是唐代古文运动的领袖人物，他的贡献主要体现在以下几个方面：
王勃提倡古文运动，主张“文章合为时而著，语极情而意在人不在字”。他认为，散文应该注重表达作者的思想感情，而不是空洞的文字游戏。他的这种观点得到了许多后来的文人的认同，也成为了唐代古文运动的主要思想。
王勃的代表作《文心雕龙》是一部系统阐述文学理论和文学创作方法的著作。这部书对唐代古文运动的推动起到了重要的作用，成为了后人学习文学理论和创作的重要参考书。
王勃的散文创作成就也非常突出，他的散文作品在文学史上有着重要的地位。他的散文作品以叙事为主，注重情感的表达和人物的塑造，特别是对历史人物的描写，更是深入人心。
二、唐代古文运动的倡导者是谁
1、柳宗元和韩愈是唐代古文运动的倡导者。
2、唐代古文运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。
3、中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
4、关于文学复古主张的提出，并不是唐人的创举。西魏的苏绰和隋的李谔，已有提及，但并未产生实际的影响。初唐的陈子昂提倡风雅兴寄，虽在唐代的影响很大。
5、却也未形成文体文风改革的普遍气息。直到韩愈、柳宗元提出“文以明道”复兴儒学，才把文学复古的思潮推向高峰。
6、在韩愈、柳宗元之前，萧颖士、李华倡导宗经，因宗经而自然走向文学的复古，并对宋以及魏晋以后的文学予以否定。到了独孤及则主张“先道德而后文学”，强调文章要有利于教化。
7、至刘冕则提出“文以明道”，极力突出文章的教化功能，对文学史上一切与教化无关的文学性一概否定。在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元则提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。
三、唐代古文运动先驱是谁
1、盛唐后期至中唐前期，相继出现一批崇儒复古、谋求革新的作家，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等，先后出来提倡散体，反对骈文。他们的复古主张为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础，文学史上通常称他们为古文运动的先驱者。但他们的作品大多带骈文余习且成就有限，表现着文体文风蜕变期的特点。
2、中唐后期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，古文在理论和创作实践上达到全盛期，一直发展到唐末五代。韩、柳有自成体系的古文理论，包括明道、养气、学古、创新等各方面主张，旗帜鲜明，辩论有力。古文虽称为“古文”，倡导学习先秦两汉的散文语言，实则师其意而不师其辞，并要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言，生动流畅，较近口语，扩大了文言文的表达功能，对后代散文发展影响很大。韩、柳的古文作品数量多、成就高，闳中肆外，无体不备，浑浩流转，雄深雅健，给人们提供了古文的范本。……同时的白居易擅长写明白晓畅的文章，樊宗师好为奇奥生僻之作，刘禹锡也是古文好手，他们与韩、柳殊途同归，唐代古文便被推到全盛阶段。后起者有刘蜕、孙樵、杜牧诸人。唐末五代，又出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等作家，以短小犀利之笔讽刺现实，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
