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一、世界上真的有孟婆汤和奈何桥吗
这是一个自古以来就有的一个民间传说，大概是说，人死以后，在投胎的路上，必须要从奈何桥上过，然后喝了孟婆汤后，就会失去前身的所有的记忆。对于有无孟婆汤这回事，咋一看，一定会认为是无稽之谈，不可能。甚至不由考虑，脱口就会说出，不可能三个字。为什么呢？因为，我们从小都是接受的“无神论”教育，从思想的根处就被“无神”的概念给包裹的严严实实。所以，潜意识就会告诉你，没有那回事。不可能。但是，当今世界，越来越多的离奇的，看似不可能的，甚至一些神话故事才有的事物，却已经越来越多的，实实在在的出现在我们的空间当中了（比如，一些超自然现象，玛雅人水晶头骨，不明生物，神秘力量等等），但，可悲的是现代人，尤其是中国人，已被所谓的“科学观”给禁锢了，只要超出他认识范围以内的东西，他就不付责任的，武断的否认了一切未知事物，或一些所谓的专家凭自己懂的一点东西胡乱解释其为“自然现象”，而不是持保留的态度去研究它们，只会一概否认。其实，这是最不科学的态度。科学就是从不认识到认识，到掌握的过程。如果，遇到不认识的事物，就否认，那科学不就没得发展了吗？飞机，电话等对古人来说不就是神话吗？可如今都是现实了。其实，关于孟婆汤这个问题，说不定还真有！我们可以来个大胆的设想，人死后，按“无神论”讲就什么都没有了。但事实上，全世界，从古至今，都有灵异现象的出现，西方叫幽灵，东方叫鬼。常有某某教堂出现谁谁的幽灵，某某屋里，又有什么什么以故的人出现等等。不都是一回事吗？难道全世界的人从古至今都能想出一致的故事？而且，现在西方一些发达国家早已开始了灵异学的研究。就是，研究人死后，究竟会怎样。这可比武断的“无神论”要科学的多。按中西方一直都传说的天堂地狱，六道轮回等来推断，说不定，人死后，在人的空间中他不存在了，但在其他空间中，人还未认识的空间中（地狱，或天堂）中，他并没有死，而且要受那里的某种力量的管制。就像人必须受一些大自然的力量的，人为的管制一样，那么，也许，传说中的阎罗王，正是这种力量的拥有者，当然，不一定非得是阎罗王这种具体形象，或许是一种无形的力量，人到那以后，不得不服。就像，人在人世间被刀割了，就的出血一样的道理。必须的服。那么，传说是讲喝孟婆汤后，就会失去前身的记忆。那这孟婆汤说不定真有，只不过，也不一定是具体的一个什么东西，也是一种强制的力量。人只要到那，就得服从，“喝了”，“忘了”。然后进入其他空间。然后，又由那种力量决定，你该去哪个空间。（其实，六道轮回，也就是不同的空间罢了)。而那强大的力量，可能就是神所有的。而神，也不一定就没有。想想看，宇宙如此之广，都超出了我们对广大认识的概念。难道如此之大的地方，就只会有人类一种生物？没发现，并不等于没有！而古代人类所流传下来的各种神的传说说不定就是现代人所认识的“外星人”的传说呢。（记得一本叫《拾遗记》的古书，就记载着秦始皇接见外星人的事情。）
二、孟婆汤真的存在吗
1、在民间，有这样一种说法，一个人去世之后会经历黄泉路、忘川河、三生石、奈何桥，在喝了一个叫孟婆的孟婆汤后，才能投胎转世。
2、据说喝了孟婆汤后，死者会忘这一世所有的事情，把灵魂清楚干净之后，才能转世投胎。那么，历史上到底存在不存在孟婆？孟婆汤又是什么东西呢？
3、关于孟婆的原型，主要有三种说法：
4、孟姜女哭长城，是我国古代比较有名的一个传说。秦始皇统一天下初定时期，号召全国民众修筑长城，孟姜女的丈夫也是一去多日。几年之后还是没有回家，于是孟姜女来到长城边上，没有找见丈夫，悲痛的大哭不已，最后感动上天，不仅让修好的长城倒了一大片，还让她入了天职，管理人间轮回之事。这种说法从元朝开始就广为流传，散见于诸多明清作品。
5、还有一种说法是，孟婆本是西汉女子，自幼研读经典，洞明世事。她不念过去，不想未来，直到八十多岁还未婚配。因为她姓孟，人称她为孟婆。
6、后来，孟婆入山修行成仙。这时候，世间有人能知晓前世因果的事情，跑去和自己前世的姻缘相认。这样利用自己的小聪明，时常泄露了天机。因此，上天正式把孟婆封为幽冥之神，还建造了醧忘台，派出鬼吏作为她的属下使唤。后来，她还发明出了孟婆汤。
7、这一说法出现在辽代成书的《玉历宝钞》中。相传为辽代淡痴道人于1030年所作。宋神宗1068年时，淡痴道人把此书传给了弟子勿迷道人，于是1098年宋哲宗时期，该书得以发行出版。基于宋代发达的印刷发行技术，《玉历宝钞》在民间广为流行。
8、孟婆原本是鸿蒙初开时的一个天界散官，她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累，于是向阎王申请了一个职务，就是负责净化人死后的灵魂。接着，她就去了奈何桥边支起了一口大锅，给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤，然后进入下一个轮回。
9、关于孟婆的这些说法，很明显都是假的。文史君之见，孟婆也如同古代的很多传说故事一样，都是古人为了寄托一种情感而臆造出来的神话人物。
10、在久远的历史长河中，孟婆的存在，只是为了时刻告诉人们：相思万般苦，忘却总是很难。放下似乎可以解脱，但又是新的轮回的开始，又要开始新的相爱，然后用孟婆汤强迫忘记，如此，或许相爱才是永恒的主题。
11、要是说，孟婆是不存在的，但是专家们却意外在《山海经》中发现了“孟婆”的存在。
12、据《山海经》记载，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”。孟婆其实是尧帝的第二个女儿。
13、通过考究《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》，进一步发现孟婆更为精准的身份揭示。据载四千多年前，尧有两女长曰娥皇次曰女英，可见孟婆的真正名字为女英。
14、尧帝是古代的先皇之一，后来他传为给舜，并将两个女儿嫁给了舜。后来舜南巡，意外死在苍梧，两姐妹知道后一起去寻找舜。
15、可悲的是，后来他们跳进了滚滚湘江，把它变成了河中的女神。这一记录正好解释了《山海经》中的“游河”。随着时代的变迁，孟婆的形象在后世的传说中也发生了变化，最终由风雨神变成了世人皆知的掌管转世的冥神。
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17、关于孟婆汤的说法，也主要有三种。
18、一种是，孟婆汤是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合而成。这种说法最荒诞，也最离奇。
19、二、在《灵魂摆渡·黄泉》里，说孟婆汤是由八味药引熬成，分别是“一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，第八味是孟婆的一滴伤心泪”。
20、三、还有一种说法是说，据说真正的孟婆汤，原料很简单，就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草加三朵玫瑰。中元节能搬家。
21、中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
22、它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
23、一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。
三、孟婆汤是真的存在吗
1、世界上没有真正的孟婆汤，传说中的孟婆汤都只是人们的想象和精神寄托而已，实际上没有任何科学依据。
2、相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川河水煮的孟婆汤。
3、那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。
