今天给各位分享阴历九月初九是什么仙家日的知识，其中也会对九月初九是仙家的什么节日进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
一、阴历九月初九是什么仙家日
1、阴历九月初九是仙家的登高日。说是登高日，不如说是仙门里的考核日。一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到歼兆本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，地马香童可以向堂上老仙家求寿，求运，攘星等等。
2、九月初九重阳节习俗之祭祖，重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行告改闷，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和袜弯社会的凝聚力。
3、九月九叫重阳也叫重九，因为《易经》重八九定位阳数，九月九两九相重故谓重阳4两阳相重为吉祥之日。
二、9月初九是仙家的什么日子
1、九月初九是中国传统文化中一个重要的节日——重阳节。在古代，人们认为数字九代表长寿和吉祥，因此九月初九被视为一个吉祥的日子。而在道教中，九月初九又是仙家的日子，被称为重阳仙节。
2、重阳仙节源于道教的传搏带统，它是为纪念传说中的仙人蓬莱山玉皇大帝而设立的。据传说，玉皇大帝是道教中最高的神祇之一，他统领含渣着众多的仙人和神祇。在九月初九这一天，玉皇大帝会下凡到人间，与人们一同享受秋天的美好。
3、在重阳仙节这一天，人们会登高远望，感受秋天的美景。同时，还会祭拜祖先和长辈，表达对他们的敬意和感恩之情。此外，还有一些特别的习俗，比如食用重阳糕和菊花酒，这些都是为了庆祝这个特别的日子。
4、总的来说，九月初九是一个充满仙气和祥和的日子，它让人们感受到了自然的美好和人文的情感。无论是在道教还是在民间，这个节日都有着深厚的文化底基老芦蕴，值得我们去传承和弘扬。
三、九月九是仙家什么日子
问题一：九月九是仙家日子可以去佛庙吗可以啊。。因为也有神佛是那天的生日。。。不过，庙不是佛家的，佛家叫寺院（我当时因为这个被老法师指正族禅过）
问题二：农历九月初九是仙家大日子。上供有什么讲究么？如果你供上仙有的修无为法就要供奉纯素，其他的酒肉鱼都可以，最好记得供馒头或者五谷类。
问题三：九月初九对出马仙家是何含义三月三王母娘娘生日，九月九蟠桃会，总的来讲都算是仙家的节日
问题四：九月九日仙家和佛家全供什么供品一般水果都行；梨不行其他自愿了干果瓶装水饮料七宝石人民币都行的・・・・・・・・・・・・・・・・・・
烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶装水不用打开可以放半年一换就行红茶、绿茶都行！！这样干净神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养一样可以受用到的！
问题五：重阳节与佛教有什么关系？与仙家有什么关系？求大神帮助 1、具体什么时候出现道佛两教谁也说不清楚，佛教是外国传来的，道教是中国本地的。但是佛教里讲，道教创始人老子是佛教里的默合枷叶转世。2、道教与佛教的关系与合作（完整版）今人对佛教与道教的误解，不可谓不深，究其源头，与今人不修文史，虚张浮夸关系莫大。不久前我曾与天国寺的了缘主持讨论过佛教与道教的关系与合作问题，最终得出了几句话，双方都很满意：可以合修，不可合信；可以合学，不可合义。这几句话内容很好理解。可以合修――是说一个想要探索真理的人，可以把道教与佛教的功法，技术放在一起修炼，探讨。就比如藏传佛教的藏医与道教的服食炼丹，这两样技术如果能研究结合，必然会大有进展，当然这是需要努力的，并不是想合就合，目前这件事情已经有宗教人士与学者在尝试，但真正的研究者不会把未完成的成果拿兆举尘出来。不可合信――是说信仰的宗教不可混合，道教与佛教的偶像信仰，在本质上有着区别，他们代表的意义很不相同。比如道教神灵中最尊贵的三清之一的元始天尊，其代表的是宇宙未产生前的元气之精，万物生化前的崔动力量和这股力量崔动了万物化生后的状态，元始天尊的偶像地位是由于道教徒对万物本体的探索精神和尊重其崔动了万物化生而确定的，元始天尊是探索万物本体的大成就者，且元始天尊本身是内炼养气的神灵，是实践派。佛教的创始人释迦牟尼则与其不同，首先释迦牟尼是人类哲学家，其偶像地位是由于其生前对宇宙，奥妙的探索成就在印度地区空前绝后，且至今仍具有很大的精神领导作用而确定。其生前的语言中没有如今流行的“六道轮回说”与“极乐世界”说，事实上佛在古梵语中代表的只是大智慧的成就者。与今日一些佛教徒口中那在极乐世界中免受轮回之苦的神灵形象的佛相去甚远。我个人并不认为出身于哲学境界有什么必然联系，元始天尊是道教神灵与其本身成就有很大关系，释迦牟尼是佛教偶像与其思想境界有很大关系。元始天尊与释迦牟尼之间无矛盾。只是单纯的信仰不同。但佛教与道教的信仰却不能一起信仰，此二者之间无矛盾，但其修行的方向却大不相同。道教修行的至高境界可简称为得道，即了解道的规律，掌握道的变化，从而让自己的存在与道不矛盾，配合道的变化，从而延续生命，以追求更高深的道的奥秘，简单来说就是道教徒首先要有足够的生命去研究道，才能达到道的至高境界。这里的生命并不单指形体生命，而是道教徒在保留神识情况下的各种状态。意外死亡后的道教徒魂魄不散继续修炼或羽化脱壳而去都是修道的过程。但如果神识消失，不能继续修道则就属于违背了道教修行意义的情况。佛教修行的至高境界简单来说可简称涅盘（盘字通上面一个般下面木字底的PAN），这类情答数况在原始佛教中有两种解释，一者为彻底死亡，使得自己的神识彻底消失，不再生成不再经历任何状态，也就是说进入一种彻底解脱的状态。但我更倾向于第二种解释，也就是彻底觉悟，觉悟后不再经历任何状态，但它的前提是必须经历死亡，而且是神识消失的死亡，而它的结果也是彻底死亡，只是死亡前会有个认识到宇宙本质的过程。由此可见道教与佛教其信仰方向的不同，佛不问生死，道则重生厌死。虽然佛教修行中的死亡是追求解脱的过程，但它最后的结果则都是神识消失。而道教修行则强调必须保留神识，以便更好的追求道的本体。此二者的大方向都是追求宇宙本体，而在信仰上却存在着不可融合的修行方针，所以我的观点是，修道或研究佛教的人，可以去研究另一方，甚至多方（其他任何宗教）的教义和修行方式。但信仰方针必须只有一个。否则就会像狗熊掰玉米，捡一个丢一个。道教与佛教的关系与合作的第二个重点就是可以合学，不可合义。可以合学可以理解为你可以同......>>
问题六：农历9月9.。仙家大日子。话说是个立堂口的好日子。可是却还没碰到自己有缘的点堂师傅 5分缘分未到，强求也不得
问题七：出马立堂日子是仙家定还是人定的?一般以这三个日期为主，三月三，六月六，九月九但有特殊情况，仙家自已定
问题八：重阳节保家仙上贡的鱼生上哦，红太阳那可能是仙家给你开天眼，蛇嘛要么是蛇仙要么是仇仙。恭喜你你快要出马或出道了。
问题九：三月三、九月九、年三十、出马仙家供什么供品我妈也信，我们家也供。但劝你不要杀生，我们家都不供活的。共白条鸡就可以了，仙家也是众生，而且是靠肉活着，不能给他们蔬菜，但也不要杀生，那样的话他们和你都有罪。最好是能给他们进行三皈依，让他们进入佛门，做佛门护法，护卫你学佛，...9964
