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心经译文一句一句解释
菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
心经释义及译文如下：观世音菩萨，修行种种利他的普萨道，渐渐进入了忘我的境界，功德已经无量无边，般若的最高智慧已经开发，进入了深深的禅定，照见自己和外在的世界都是空的。
《心经》中有一句“受想行识,亦复如是”是什么意思?
二者不可分割，所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。】受想行识四蕴和色蕴一样，也是空有不二。
意思是，因果并不是可以分开的，有因有果，但之前的果就可以变为后来的因，是所谓因果循环。
色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。】有与空是哲学中的一对重要范畴，也是佛法中重点讨论的内容之一。《心经》中色受想行识的五蕴法门，是代表著有的存在。
受想行识亦复如是佛教用语，是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象，都归于“心”这个概念的范围中。
出自：《般若波罗蜜多心经》。原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
心经整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。普巴先生揭开千年心的秘密，用科学方法来剖析宗教，在他的解释中，亦复如是在全文中的意思是精神系统的运行，即人的认识都这样。
《般若波罗蜜多心经》里的“受、想、行、识”是指什么?
此四蕴皆为心法，非色，即非物质。受想行识，用大师的话来说，“受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。”（增一阿含经二十七曰）都脆弱虚空的东西。（一）、色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
受、想、行、识它们都是互不分离的，指互不分离，就是指即是。《心经》由来：在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。
般若波罗蜜心经,白话文解释!
1、对照的心经古译文：故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，其实不虚，故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
2、今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
3、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
本篇文章关于心经受想行识的意思的见解知识就到此结束了，如果还不是很明白建议多阅读几遍或者到站内搜索一下更多内容。
