大家好，关于善提树下很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于菩提树下43集免费观看的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
菩提树的典故是
传说在2500多年前，佛祖释迦牟尼当初还是古印度北部的迦毗罗卫王国的年青王子乔答摩·悉达多。
他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。
扩展资料随着佛教传入中国，菩提树在中国也有深远的影响。唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这对师兄弟以物表意，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树名声大振。
传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。
参考资料：百度百科-菩提树
菩提树下是什么意思
问题一：菩提树下菩提悟是什么意思菩提，秦言智慧。
佛陀在树下得智慧开悟，因名树为菩提树。菩提悟，觉悟以后智慧大开。
问题二：菩提树下有两个菩萨是什么意思释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛
问题三：路勇的菩提树下的歌词表达什么意思菩提树下
演唱：王啸坤
在怀路蓝色的的菩提树下
有我一段一段一段难忘的爱情
姑娘他妈嫌我太穷
小伙儿我决定去县城里打工
拼命干活***活***活我累得不行
老板县城抠勒出名他抠勒出名
吃米三斤半日夜三更半
一月三百块钱那还不如白干
回到了蓝色的菩提树下
可没有那位好姑娘
有的只是一片嘈杂还带着沙
在县城遇见了一个富婆
开着宝马的汽车要带我
回她的住所
此刻叫我不知所措
回到了蓝色的菩提树下
姑娘已经嫁给了村长的儿子的爸爸
啊哈...喔...
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回到了蓝色的菩提树下
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有的只是一片嘈杂还带着沙
啦啦啦啦.......
问题四：为什么经常有人把自己比如成菩提树下一凡人是什么意思内心的向往现实红尘烦扰
问题五：菩提树下，什么意思，急求~~僧人的生活
问题六：菩提树是什么意思？佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树种植于公元前288年，据说源自释迦牟尼在下面觉悟的那棵菩提树，是目前有确定年龄的最古老的人工种植的被子植物。菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树。“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜――佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。
问题七：菩提树下结因果是什么意思 1、菩提树代表觉悟，
2、因果是宇宙人生的规律，凡事都有因果，就是佛菩萨，也不昧因果。
3、因果：谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。
《涅盘经・遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
4、因，好比种子，缘，好比土壤、阳光、水分、空气等，因依缘，就会生根、发芽、开花、结果。简称因果。
供参考，阿弥陀佛！
问题八：菩提树下有两个菩萨是什么意思释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛
问题九：为什么经常有人把自己比如成菩提树下一凡人是什么意思内心的向往现实红尘烦扰
问题十：路勇的菩提树下的歌词表达什么意思菩提树下
演唱：王啸坤
在怀路蓝色的的菩提树下
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关于菩提树下唯美句子集锦60句
在佛教的传说里，释迦牟尼是在菩提树下顿悟成佛的，所以菩提树也一直带有神秘色彩，佛教的一些话语也多次出现菩提树，对于菩提树人们也有很多的感受，下面是由小编为大家整理的“关于菩提树下唯美句子集锦60句”，供您参考。
关于菩提树下唯美句子集锦60句(一)1.妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
2.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.花开见佛，佛在哪里?万亩凋零的旷野，一株绿草是佛;宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛;苍茫无际的大海，一叶扁舟是佛;色彩纷呈的世相，朴素是佛;动乱喧嚣的日子，平安是佛。何时见佛?在流年里等待花开，处繁华处守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。----白落梅
5.坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6.佛曰:缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
7.在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。----fresh果果
8.始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。----白落梅
9.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10.之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着......
11.菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。
12.菩提树下他又将哀思，烦恼留给谁人
13.愿有一颗菩提树，安然一颗菩提心。
14.比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
15.在顺境中修行，永远不能成佛。
16.如果时间能够暂停，如果爱恨能够冰封，如果回忆能够最终变为永恒的琥珀，如果你们的容颜能够永存......如果岁月能够放慢前行的步履，不要走向灵魂的尽头。我就能够永远拥有你，不会失去你。----郭敬明
17.一花一世界，一叶一菩提。
18.众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。
19.春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
20.在流年里等待花开，处繁华中守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。----白落梅
关于菩提树下唯美句子集锦60句(二)
1.愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
2.月夜焚香，只为菩提。
3.我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清净的菩提心;所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。
4.时间很短天涯很远。往后的一山一水一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也应记得有一条河流叫重生。这世上，任何地方，都可以生长;任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。----白落梅
5.好好的管教你自己，不要管别人。
6.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
7.忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
8.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9.菩提千年，你是我红尘中最美的缘。
10.菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。
11.三生三世的祝福，换一世幸运给你。
12.我何时乱了菩提，变作春泥，只身闯进这情海红尘。
13.菩提树下佛祖摆脱了世间纷扰。
14.菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒。
15.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
16.佛曰:人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛?本文来自我爱短文学网
17.生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?——菩提老祖
18.挑青灯，忆菩提，千载焚经而刻，画不出一个佛字了得。
19.佛曰:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20.她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。
关于菩提树下唯美句子集锦60句(三)
1.花花世界，菩提树下，能有几回梦
2.此生愿能寻一颗菩提，枝蔓缠绕，藤条缠身，散发着神秘的古香与净悟的禅香。
3.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4.来世，做一株佛前的青莲，静守梦中的菩提，潜心修行，看世事浮沉。
5.你说要揽尽一段锦瑟流光，系我半生坎坷孤愁，风雨沧桑。我说光阴飘零人易老，惟愿良辰常相伴。
6.听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝
7.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
8.但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!——司幽
9.世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
10.一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。
11.芳踪不定杳佳期，菩提怎解相逢意，笺中诗绪，个中愁若，彩蝶舞衰衣。
12.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13.问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
14.菩提树下，我一站千年，只为等菩提花开。
15.就在这缘分的六月，只想在心田种一棵菩提树，也和释迦摩尼大师一样，在菩提树下慢慢的彻悟。
16.菩提心者，即是利益众生之心
17.很久之前，释迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。
18.若能像现在这样了悟，明澈，也未尝不是菩提一朵。
19.谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言...
20.终有一天，会有凉风约梦，心似菩提。
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三生三世菩提树下语录分享
1、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝
2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?——菩提老祖
3、佛曰:人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛?
4、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不地活着......
5、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要......
6、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。
7、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!——司幽
8、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言...
9、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆
10、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗?”晓渝:“帝湮，说什么鬼话，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。”
11、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗?若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆...
12、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?——温舒雅
13、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬
14、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说:“邱亦泽，告诉我...人活着，到底是为了什么?”
15、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。
一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛
一、一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。这一次，真的真的，我不认识你。
二、大喜大悲看清自己，大起大落认清朋友。一直相信有一种爱，会随着时光的流逝而融入生命，或许人生不可能永如初见，但时光深处，抓住爱人的手，在平淡的岁月里守着一份细水长流的爱，风雨同舟不离不弃，这份情会比初见更美，更隽永，爱一个人就要爱他的所有，包括白发与皱纹。
三、生命的乐趣是要自己寻找的，谁也没有义务要为你做什么，要讨好你什么。爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。
四、13、抱朴守拙，涉世之道。一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，而是要保持朴实、豁达的个性;深谙世事却不世故，才是最善良的成熟。历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达。生命以痛吻我，我要报之以歌。
五、我谢谢你给我的希望，都是那么地让人绝望。
六、当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。
七、【做人的12个魅力法则】1有知书达礼的修养;2有精深博大的学识;3有宽以待人的胸襟;4有严于律已的习惯;5有与时俱进的意识;6有海纳百川的雅量;7有侠骨柔肠的心智;8有果敢担当的气魄;9有登高望远的视野;10有朴实无华的作风;(11)有百折不回的毅力;(12)有高雅含蓄的风韵。
八、有一种爱，叫离开，曾经以为自己的爱情能够长久，曾经以为真心的付出就能够换来幸福。其实错了，爱情给的唯一的东西就是背叛，无情的背叛!曾经是那么相爱的两个人，转眼陌路。留下的是残缺不全的记忆和心痛。
九、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。曾国藩
十、自爱，是生命守护的天使。
十一、来会让人心生畏惧，但是我们不能因为习惯了过去，就逃回过去。人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道:坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。
十二、世界上任何一朵野花之美都远胜珠宝之美。《圣经》
十三、坏事总是不断发生，可还是有很多办法来解决困难。永远不要忘记学进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼的会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。
十四、【关于饭局的学问】1提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的;2一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎幺请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭;3一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端盘子的。
十五、情人之间最好不要承诺，要知道承诺可能获得一时的喜悦，以后一定会为毁诺付出代价，有那个能力就爱，没那个能力就别逞能。说爱容易，说爱你不变很难，你相信爱不变吗?爱天天变，承诺是明明知道做不到时的语言安慰剂，说得越铿锵的话语散得越快，真正的爱是无言的行动，大情无言，大言无情!
十六、一个人再怎么掩饰也无法将敌意彻底隐去，因为友好和善意太容易被感知了。你喜欢谁，不喜欢谁，都是写在脸上的，惟愿喜欢时能保持清醒，不喜欢时能保持尊重。
十七、【人生十淡】1淡得:得不狂喜，心之怡然;2淡利:金钱乃身外之物，适度就好;3.淡名:有则珍惜无不强求;4淡辱:荣辱常常与共;5淡食:脂肪多为百病之源;6.淡失:塞翁失马焉知非福;7淡友:君子之交淡如水;8淡誉:公道自在人心;9.淡饮:嗜酒伤身;10淡定:心态决定并改变命。
十八、死亡常常在我们享受真爱之前带走我们。因为即使是真爱就在我们面前，我们却忙于在别处寻找。---《女伯爵》
十九、我假设自己是个女孩，会怎么看待我这样的异性作为恋人。仔细想了想，最后的结论，只能用一声叹息形容。风鸣岬
二十、有一天你将破蛹而出，成长得比人们期待的还要美丽，但这个过程会很痛，会很辛苦，有时候还会觉得灰心。面对着汹涌而来的现实觉得自己渺小无力。但这，也是生命的一部分。做好现在你能做的，然后，一切都会好的。我们都将孤独地长大，不要害怕。
二十一、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
二十二、其实你明知道，不是对一个人拼命的好就回得到相应回报的，也不是没有谁就活不下去了。总有一天，这一切都会过去，那些痛苦，难过，让我们以为我那么深的爱着一个人。后来，我才知道，那不是爱，那是对自己说谎。
二十三、【哲思小语】1大脑很奇妙，有的人只能装下自己，有的人却装下世界;2不能控制自己的人，就会被别人控制;3做人就要像麦穗，始终低着头;4对上不伸手，周围拉紧手，工作有一手;5很容易得到的东西，周围一定有圈套;6人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
菩提树的花语
我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句:菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。
菩提树的花语:夫妇之爱，白头偕老
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菩提树下坐三生
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。
据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
走进西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
佛祖修行为何选在树下
首先先说明两点
第一，佛祖的这个名词，按照文言文的翻译，一般而言应该是佛陀和祖师（历代高僧大德）
第二，法华经等经典说明，释迦牟尼佛早已成道，为了顺应这一类众生，才示现在人间成道
关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述∶
‘其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。’
这是间接表达佛法的含义，但不要胡思乱想。
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