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谓语助者,焉哉乎也
谓语助者(wèi yǔ zhù zhě)，焉哉乎也(yān zāi hū yě)。
翻译：编完「千字文」乌发皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
解析：《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，周兴嗣要对圣命有个交待，所以说了最后这四句话。此处“谓语助者焉哉乎也。”两句，意思是“至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”作者谦辞中是自谦也是文人的低调，却流传千古。
谓语助者 焉哉乎也
谓语助者焉哉乎也
这句话是千字文作者自谦语，我也就知道谓语助词，焉、哉、乎、也。
周兴嗣，南朝萧梁时期，奉梁武帝的敕诏，挑出王羲之书写的一千个字，字字孤立，互不联系，彻夜编成千字文。四字为句，对仗工整，天文地理，人文历史，许多语句在历史的长河中沉淀为成语，是难得的启蒙性读物。
公认文中女慕贞洁与纨扇圆洁的洁与洁是重复字。我看到云腾致雨与禅主云亭的云也是重复字，如果是这样，千字文是998个独立字。
谓，金文从言从胃（甲骨文为装米的带子，加肉，强调身体器官，胃需要喂）打招呼。语，从言从吾（两个五），言语多，谈论多。助，篆文从且从力，祖先赋予的力量。者，甲骨文为火为木（火星四溅），同煮。焉，金文鸟的象形，焉鸟。哉甲骨文从才，灾的省略，房屋着火，从戈，刀兵之乱，从口，灾难使人惨叫。乎，甲骨文是号角上加三点，吹号急促。也，女性生殖器的象形，与也有关的字都与孕育生命或象形有关。
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