其实稽首天中天的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解天中天指的是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享稽首天中天的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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稽首和天中天是什么意思
“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。?
“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗裂盯型句，也是全诗的中心，最为要则梁紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利肆猜、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
如何解读“稽首天中天,毫光照大千”
1、全诗如下：渣扰
稽首天中天，毫光照大千，
八风吹不动，端坐紫金莲。
2、这首诗是宋朝苏轼做的一首诗偈，选自苏轼的《东坡志林》。
3、译文意思：
顶礼膜拜更为天所尊敬的佛陀，佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界，人生成败得失都不会动动摇我心，只会庄严而安稳地坐在莲花台上。
4、“八风”是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。
扩展资料：
1、“安耐毁誉，八风不动。”——《永嘉集》。
2、八风不动：顺利成功是利，失败如段旦是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当燃轮面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动
参考资料：八风不动-百度百科
稽首天中天读音
稽首天中天读音
如下：（拼音读法）
稽(jī)首(shǒu)天(tiān)中(zhōng)天(tiān)
拼音，是拼读音节的过程，就正念是按照普通话音节的烂闭构成规律
把声母、介母、韵母急速连续饥清裂拼合并加上声调而成为一个音节。
稽首天中天是哪首诗
稽首天中天是苏轼写的一首诗，没有名字。
在黄州时苏轼常与金山寺主持佛印禅师来往，一日陆睁，苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”
“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
苏轼生命的最后时刻，还有僧友维林陪伴，可见禅宗义理对他生命的慰藉。在绝笔诗《答径山琳长老》中，他写道：“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。”这里不仅有对生命“无身则无疾”这种《金刚经》式的禅辩，还有对于生老病死之苦的超脱，也是苏轼思想臻于至境的表达。
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉旦漏山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、早迟岁密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
稽首天中天,毫光照大千;这两句是什么意思,
“稽首”,是顶礼膜拜的意思；“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”.
“毫光照大千”,是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界.一个太阳系里面,有很桐磨多星球,组成一个小世界；一千个小世界,合成一个小千世核禅界；一千个改轮尘小千世界,合成一个中千世界；一千个中千世界,合成一个大千世界.
文章到此结束，如果本次分享的稽首天中天和天中天指的是什么的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
