大家好，今天小编来为大家解答白首太玄经这个问题，金庸太玄经的作者是谁很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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侠客风云传前传白首太玄经怎么得
(1)、三遇赏善罚恶使:声望分别达到1000、1500、2500(有攻略说声望1500就能第三次遇到，但本人声望2000时折腾了2小时反复进出各场景，连赏善罚恶使的鬼影都见不着，直到声望2500时进出两次场景就遇到了);
(2)、达成“红花会总舵主”、“五岳盟主”、“长乐帮主”或征服5个以上门派，任选其一:首先，“五岳盟主”、“长乐帮主”和“红花会总舵主”就别想了，文盲是会卡剧情的(本人曾折腾了很多天结果全部断线，那叫一个崩溃)。其次，“红花会总舵主”和“新的红花会当家”是两码事，别傻傻分不清楚!所以，最终只有一个选择就是征服5个门派。建议用“帝王学”搞定武当、少林和华山，用“豹胎易经丸”搞定峨眉和泰山(别问为啥，如果你愿意抡着“太祖长拳”去和“易筋经”或“太极神功”硬刚，我不拦着);
3、《侠客行》剧情推进过程中需要放倒冲虚道长和梅超风。前者要求“站桩输出”(备好一堆“大罗金仙丹”)，后者大招自带阉割技能(这是个让人无限抓狂的BOSS，战斗过程中勤用“S/L大法”，除非你不怕无后);
4、《侠客行》剧情推进到可以进入第二十四石室时，上前对话选择“我是路过的”，然后到石壁前修习白首太玄经(不对话就修习貌似会出BUG，本人就遇到了)。
“谁能书阁下,白首太玄经。”具体是什么意思
“谁能书阁下，白首太玄经。”意思是：谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。
一、原文
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
二、译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。
三、作者出处
【作者】李白【朝代】唐侠客行
扩展资料一、创作背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”“高冠佩雄剑”，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。
李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”，“少任侠，手刃数人”，他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。
二、作品赏析
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。诗人不仅热烈的颂唱“二壮士”。
同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情的加以藐视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮士所不为！谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。《太玄经》诗虽在歌任侠，但是由于诗人就是尚任侠，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗。
三、李白的主要成就
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。
他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。
参考资料来源：百度百科—李白
参考资料来源：百度百科—侠客行
“谁能书阁下,白首太玄经.”具体是什么意思
个人认为，理解这句话的关键是两点：
1、正确读文断句，这句话前半句“谁能书阁下”有两种读法：A“谁能——书——阁下”,B“谁能——书阁——下”。
2、联系前面诗句。
下面具体分析一下：
一、前半句读作：“谁能——书——阁下”的话，“书”应该理解为“书写、记载”，“阁下”应该是指：“那些侠客”。联系下半句”白首太玄经”，整句话的意思是：“谁能把那些侠客的功绩记载下来呢？头发
白了还在研写《太玄经》的杨雄能做到吗？”。再联系“谁能——书——阁下，白首太玄经”前面的诗句可理解为：“谁能把那些侠客的功绩记载下来呢？头发白了还在研写《太玄经》的杨雄肯定不会去记载歌颂那
些侠客的功绩的，（因为《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，是汉朝道家思想的继承和发展，道家追求‘清静无为’。也是一本占卜的书，古人用于预知祸福，趋吉避凶，
延寿长生。）但是我李白很崇拜你们，特此写诗传扬你们的英名。”
二、前半句读作：“谁能——书阁——下”的话，“书阁”应该理解为“专门用于读书的阁楼”，联系下半句“白首太玄经”，整句话的意思是：“谁能在书阁里（下）终身研撰《太玄经》呢？”。再联系“谁能—
—书阁——下，白首太玄经”前面的诗句可理解为：“谁能在书阁里（下）终身研撰《太玄经》呢？我李白是不屑于、不甘心这样过一辈子的。（因为《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作，将源于老子之道的“玄”
作为最高范畴，是汉朝道家思想的继承和发展，道家追求‘清静无为’。也是一本占卜的书，古人用于预知祸福，趋吉避凶，延寿长生。）”
综上，两种理解都能表达作者李白歌颂侠客、向往做一名侠客而不愿“清静无为”的志向。比较而言，第二种理解更能直抒胸臆。
白首太玄经什么意思
问题一：“谁能书阁下，白首太玄经。”具体是什么意思？《揣玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！
问题二：“谁能书阁下，白首太玄经。”具体是什么意思？我认为第一种说法没有根据。《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。
问题三：何为白首太玄经李白《侠客行》诗句。意思：男儿应当像那样行侠仗义耽“事了拂衣去，深藏身与名”；而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
问题四：谁敢藐视天下武学，唯有白首太玄经有哪种武功能让人百穴归一，自动打通经脉，唯有白首太玄经。
有哪种武功能把外功，轻功，内功尽皆合而为一，唯有白首太玄经。
但壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？石室之中不见天日，惟有灯火，自是不知日夜，只是腹饥便去吃面，吃了八九餐后，串连的穴道渐多。但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体内经脉穴道之中，又像变成了一只只小青蛙，在他四肢百骸间到处跳跃。他又觉有趣，又是害怕，只有将几处穴道连了起来，其中内息的动荡跳跃才稍为平息，然而一穴方平，一穴又动，他犹似着迷中魔一般，只是凝视石壁上的文字，直到倦累不堪，这才倚墙而睡，醒转之后，目光又被壁上千千万万小蝌蚪吸了过去。
十步杀一人的剑法尚未使完，全身肌肤如欲胀裂，内息不由自主的依着‘赵客缦胡缨’那套经脉运行图谱转动，同时手舞足蹈，似是大欢喜，又似大苦恼。‘赵客缦胡缨’既毕，接下去便是‘吴钩霜雪明’，他更不思索，石壁上的图谱一幅幅在脑海中自然涌出，自‘银鞍照白马’直到第二十三句‘谁能书阁下’，一气呵成的使了出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。
问题五：谁能书阁下白首太玄经是谁写的我认为第一种说法没有根据。《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。
问题六：谁敢藐视天下武学，唯有白首太玄经十步杀一人，千里不留行。谁能书阁下，白首太玄经。所以侠之大者，为国为民。
问题七：有没有类似白首太玄经的小说众星之主
问题八：“谁能书阁下，白首太玄经。”具体是什么意思？《揣玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！
问题九：“谁能书阁下，白首太玄经。”具体是什么意思？我认为第一种说法没有根据。《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。
问题十：白首太玄经是什么意思？和金庸先生的太玄经有联系吗？ 5分没有关系。金庸老先生写的小说叫侠客行，太玄经是一部经书，汉朝人扬雄所撰。还有上句，谁能书阁下，白首太玄经。能够书写阁下功绩的，会是像一生写一部太玄经的汉朝人扬雄那样的人吧。
李白的 “白首太白经” 是用了哪个典故
纠正一下，应该是‘白首太玄经’吧！（李白《侠客行》里的诗句。
典故：说的是儒生杨雄，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
附：杨雄，字子云，成都人，是继司马相如之后，西汉最著名的辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。杨雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学，语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。
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