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本文目录
张维屏的造物无言却有情全诗
作者:张维屏
新雷①
造物无言却有情②，
每于寒尽觉春生；
千红万紫安排著③，
只待新雷第一声。
注释
①这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
②“造物”句：《论语·阳货》：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”诗本此。造物，指天。
③著：同“着”，助词。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情张维屏张维屏(1780～1859)男,近代诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者。广东番禺人。嘉庆九年(1804)中举，道光二年(1822)成进士。此后在湖北、江西任州县地方官，一度署理南康知府。为官清廉，终因不耐官场的腐败，于道光十六年(1836)辞官归里。
张维屏在嘉庆、道光年间以诗著称，与黄培芳、谭敬昭号称"粤东三子"。鸦片战争前，他受到诗坛耆宿翁方纲、曾燠的赏识,又与宣南诗社中成员交往唱酬,诗篇内容大多是山水、闲情、赠答,夹杂一些壮志蹉跎的感慨。只有少数反映现实的篇章。如"体近谣谚"的《县言》组诗等，暴露了吏胥贪婪毒狠的面目；《黄梅大水行》、《催科》等，表现了对人民疾苦的关怀。鸦片战争期间，是他诗情最激昂的时期，写下了《三将军歌》、《江海》、《书愤》、《孤坐》、《海门》、《雨前》等一系列爱国诗篇，表彰抗战，指斥投降。特别是《三元里》，是这一时期诗坛少见的歌咏人民自发反帝斗争的佳篇。
张维屏认为"诗固出于性情"(《陈清端公诗集序》)，写诗当如造物之自然。他的诗以明白晓畅的语言写真情实景,于白描笔墨中又时见含蓄凝炼。故林昌□说他"警炼异常"（《射鹰楼诗话》卷十三）。他引新事物入诗，如写火轮船、世界地图等，表现了近代诗突破传统题材、展拓诗境的趋向。张维屏的文也有一定成就。恽敬称誉他为"岭外柳仲涂"（《送恽子居还常州》诗注）。他批评当时古文两大病,即"陈言"与"赝古",提出"不拘成见，不囿偏隅，随感而通，因物以付,如风行水,如水行地"（《复龚定庵舍人书》）。他的文章不拘体格，随意挥洒，如《释涉川片云行草序》就云生发，《十二石山斋记》依石立论，都表现出"意新格创"（许应□评《情释》语）的特色。
有《张南山全集》，汇集诗人各种著述刻本。其中《松心诗略》,亦称《松心十录》,共10集，是其门人选全诗十之二三而成，为今传张诗最多之本。道光末年刻文有《松心文钞》10卷、《松心骈体文钞》。尚有《听松庐诗话》、《艺谈录》、《国朝诗人征略》等有关谈诗及文献掌故著作。
张维屏的《国朝诗人征略》
《国朝诗人征略》，是张维屏在嘉庆、道光年间所著的大型诗话汇编。全书分《国朝诗人征略》（即《初编》）和《国朝诗人征略二编》两编。《初编》编定于嘉庆二十四年（181），六十卷，收入清代诗人929家态旁。《二编》颤禅编定于道光二十二年（1842），六十四卷，收入清代诗人258家，中重出者数人，增补者又约十余人。本书以诗人为条目，每条下大抵包括五部分内容：一、其人的字号、里贯、生平上要经历及著作：二、辑录自诸家文集、诗话、志乘、说部中有关的轶事及诗评；三、摘录作者自撰的《听松庐文钞》、《听松庐诗话》、《松轩随笔》、《松心目录》中有关的评述；四、其人重要诗作的标题；五、其人诗作佳句摘录。《征略》的五个部分，第一部分为诗人所编撰，保存了不少不见于其他载籍的诗人资料，尤其是广东诗人的资料，甚为详尽，颇具文献价值；第二部分征引诸书，取材宏富，无曼衍之病，是较为完备的诗人资料汇编，其中所引的一些著茄闭尘作，现已希见或失传，故更为可贵；第三部分是全书的精华，大量引录作者的著作，进行又体而微的评介，有不少精到之论，且所引录的四种著作，如《松轩随笔》、《松心R录》并无单行本，赖此书得以流传。第四部分可视为作者所编清诗选的选目，足供后世选家采录；第五部分所引诗颇为精审，佳句后每附评语，可供学诗者取法。《国朝诗人征略》这种体例为张维屏所独创。bJ以说，此书是集“传”、“论”、“选”于体的，不能简单地把它归到“资料汇编”的一类中。在多达五六百种清代诗话著作中，《征略》无疑是最具特色的，其卷帐之浩繁、内容之丰富，超过了同时代许多诗话著作，至今仍是研究清代诗人的十分宝贵的参考文献。由于它采录面广，便于检索，也可供文学爱灯者翻检阅读。张氏在《自序》中说此IS足以“增广闻见，陶冶性灵”，当非虚语。本书编定及出版后，即受到当时学者的关iF。龚自珍在道光三年（1823）读到本书，激赏之，为作《张南山国朝诗征序》，认为本书是“诗与史”之结合，以“选诗”为“作史”，“故其门庭也远，其意思也橘，其体裁也赅”。谭献在《复堂日记》中谓欲撰《国朝诗录》，并删正《国朝诗别裁》、《国朝正雅集》、《湖海诗传》等书，叹息“张南山《诗人征略》未在行筐”，无从检索。符茵森《寄心庵诗话》谓“《诗人征略》一书，搜罗宏富，考订详明”，何曰愈《退庵诗话》称是书“尤为有功文献”邱烯萎《五百洞天挥廖》称“《征略》一作，传世及远，独享盛名”，徐世昌《晚晴箱诗汇》谓此书“馏抓详备，有功文献”，刘声木《苍楚斋随笔》亦称其“搜罗宏富，辨论详备，眉目清晰，便人检索，体例亦未尝不善”。今人所编辞书，如上海辞书出版社《中国文学大辞典》、黄山书社《中国近代文学大辞典》等对此书均有专条介绍。《国朝诗人征略》两编，也是研究张维屏政治思想及文学理论的重要文献。作者在帕序》中称：“盖以人言，则智愚贤否，等有不齐：以诗言，则凡作诗之人，皆得谓之诗人。诗以人而重，人不以诗而轻也。”又谓本书“意在知人，本非选诗”，故其搜罗至为广泛，大臣名将，硕彦通儒，布衣隐士，僧道女流等皆得以入传，“其中或因题，或因事，或已所欲言，或人所未言，意欲无所不有，不专论诗之工拙也。”可见作者的本意是在于“人”而不在于“诗”。《征略》中所载大量名臣名儒事略，皆修身齐家治国平天下之要务。军事方面，如收西北、平叛乱、办乡兵、制造枪炮火药等；经济方面，如治河、开矿、赈灾、钱法等；教育方面，如建书院，兴义学等，皆—一网罗。在其中可体现作者经世之志。虽然如此，张维屏毕竟是位杰出的诗人，手眼俱高，对诗歌的欣赏、鉴别、选择别有会心之处，第三部分中的评论，如梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五所说的：“于尚论中寓阐幽意。”其中不少表达了张氏的论诗宗旨，在《征略》两编中，作者多次强调写诗须要有性情，要有真性情：“人有性情，诗于是作。”“诗安有定格哉！但有真才、真学、真性情，其诗自有佳处。”书中选录了王士镇、袁枚等诗人具有“性情”的作品，并加以评述。《征略》对一些重要作家的评论尤有见地。如评王士镇云：“阮亭先生诗，同时誉之者固多，身后毁之者亦不少。推其致毁，盖有两端：一则标举神韵，易流为空调；一则过求典雅，易掩却性灵。然合全集观之，入蜀后诗骨愈苍，诗境愈熟，懦染大笔，积健为雄，直同香象渡河，岂独羚羊挂角。识曲听真，要当分别观之。”张氏激赏渔烊入蜀后诗，可谓独具只眼。钱仲联主编的们占诗纪事》中，大量引录张维屏《征略》两编中的议论，由此也可见此书的重要价值。《征略》两编中所采的名篇佳句，更是琳琅满目，美不胜收。道、咸以还，选清诗者，当以此书为主要的参考用书，如徐世昌的《晚晴耪诗汇》、吴翌凤的《国朝诗》以及今人的一些选本，都可看到张氏的影响。《征略》中所摘的联语，甚为精到，为人所爱重。诗人陈融谓自己在临池作书时，“每伸纸寻联语，辄检《诗人征略》则得之。”（《读岭南人诗绝句｝））然而，《征略》两编尚有不足的地方，由于篇幅宏巨，资料搜集一时未能完备，全书至付刻时尚未完成，甚至有卷而无目，有目而无内容者。如《初编》卷五十六，缺邵咏、邵诗、袁棠、盂佐舜、俞廷柏、赵继曾、陈鸿寿，卷五十七缺钱林、屠悼、陈传经、胡豹文，卷五十八缺黄玉衡、王衍梅、刘广礼，卷五十九缺朱依真、何彬、何元、顾日新、方绳武、招茂章、汪家檀、张仁，卷六十缺邱士超、汪继熊、蔡廷榕、郑濒若、凌湘衡、甄大民、程谦佑。陈裴之、黄乔松、黄照文。《二编》卷十二。卷十四、卷十六、卷二十二、卷二十四、卷二十八、卷三十、卷三十一，卷三十二、卷三十三、卷四十二、卷六十，皆有卷而无目。全书的编次亦较杂乱，详略失当。如阿桂本非诗人，书中却以洋洋数千言介绍其生平功业，极为不伦。此外，所引诸书，每有删节，难兔割裂之嫌。尽管有上述这些缺点，对全书来说，还是暇不掩瑜的。《国朝诗人征略》初编六十卷，有道光十年（卫830）“粤东省城超华斋”刊本，即《张南山全集》中的一种。又有“粤东省城西湖街富文斋刊刷”本。《国朝诗人征略》二编六十四卷，有道光H十年（IS40）“粤东省城超华斋”刻本。张维屏的《国朝诗人征略》@陈永正两编尚有不足的地方，由于篇幅宏巨，资料搜集一时未能完备，全书至付刻时尚未完成，甚至有卷而无目，有目而无内容者。如《初编》卷五十六，缺邵咏、邵诗、袁棠、盂佐舜、俞廷柏、赵继曾、陈鸿寿，卷五十七缺钱林、屠悼、陈传经、胡豹文，卷五十八缺黄玉衡、王衍梅、刘广礼，卷五十九缺朱依真、何彬、何元、顾日新、方绳武、招茂章、汪家檀、张仁，卷六十缺邱士超、汪继熊、蔡廷榕、郑濒若、凌湘衡、甄大民、程谦佑。陈裴之、黄乔松、黄照文。《二编》卷十二。卷十四、卷十六、卷二十二、卷二十四、卷二十八、卷三十、卷三十一，卷三十二、卷三十三、卷四十二、卷六十，皆有卷而无目。全书的编次亦较杂乱，详略失当。如阿桂本非诗人，书中却以洋洋数千言介绍其生平功业，极为不伦。此外，所引诸书，每有删节，难兔割裂之嫌。尽管有上述这些缺点，对全书来说，还是暇不掩瑜的。《国朝诗人征略》初编六十卷，有道光十年（卫830）“粤东省城超华斋”刊本，即《张南山全集》中的一种。又有“粤东省城西湖街富文斋刊刷”本。《国朝诗人征略》二编六十四卷，有道光H十年（IS40）“粤东省城超华斋”刻本。
[编辑本段]烈士张维屏
姓名：张维屏
性别：男
民族：汉族
籍贯：安徽寿州（今寿县）
出生年月：1885年
牺牲日期：1911年12月24日
早年弃学走皖，与兄张汇滔同事军学。1908年11月熊成基在安庆发动起义，因事泄很多党人受牵连，他亦仓促归寿州，协助从日本归国的张汇滔进行革命活动，结交甚厚。1911年10月武昌起义后，寿州民军独力抗击河南布政使倪嗣冲。他随张汇滔守河南颍州（今阜阳），后倪嗣冲派兵由洛河东下，陷太和，驻军于颍州西门外。民军守数日，以待近县援军，不料北门降兵叛变，12月24日，颍州城被攻陷，当时他正计划守事，被擒遇害。
造物无情却有情的下一句是什么
下句是：每于寒尽觉春生。
出处：《新雷》是清代文学家张维屏于道光四年（1824）年租宽亮早春在松滋任上作。
全诗如下：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
译文：大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
扩展资料
这首诗中虽然没有“元旦”，但写的却是迎春的情景。“造物”就是大自然。大自然虽然不言，但是有感情的。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。
百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
“千红万紫安排著，只待新雷第一声”是说：“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
“千红万紫安排着”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备，只欠东风”同出一理。这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
“造物”就是大自弊宽然。大自然虽然不言，但是有感情的。这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情。
这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。小诗短短四句，寓巧带理于情，清丽可喜，耐人寻味。
参考资料来源：百度百科-新雷
造物无言却有情全诗 诗句造物无言却有情的全文
1、出自清代张维屏的《新御缓雷》
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
2、译文
大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。
大自然早已安排好了万紫千红，只等庆孙春雷一响，百花就将竞相开镇差模放。
“造物无言却有情,每于寒尽觉春生。”出自哪首诗
出自清代张维屏的《新雷》。
原文：
造物无言却有情，每於寒尽觉春生；千红万紫安排著，只待新雷第一声。
译文：
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
张维屏(1780～1859年10月13日)清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。曾作长诗等讴歌抗英，是爱国诗人。同名革命烈士，安徽寿州（今寿县）人，曾协助张汇滔进行革命活动，1911年被擒遇害。
扩展资料《新雷》是清代文学家张维屏于道光四年（1824）年早春在松滋任上作。
诗中通过对大自然的赞颂和对美好春天与充满生命力的新雷的呼唤，表达了诗人对春天即将到来的喜悦之情，抒发了诗人期盼新社会和新生活的迫切愿望。
从诗中可看出，处在吵没雹历史大转变前夕的诗人，已经朦胧地意识到了除旧察谈迎新的时代要求。与十五年后龚自珍《己亥杂诗》中：“九州生气恃风雷”的呼喊有异曲同工之妙。这首诗巧妙地运用了移情的艺术手法和富于孕育性的时刻的美学手段，借物抒怀，情感真挚，清新隽永，细腻深切，富有哲理意味。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易升帆领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
参考资料：新雷-百度百科
“造物无言却有情,每于寒尽觉春生”出自哪首诗
出自清代张维屏的《新雷》
一、原文
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
二、释义
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
三、重点
1、新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
2、造物：指天。古人认为天是创造万物的
3、每于：常常在。
扩展资料
一、创作背景
这首绝句写于道光四年初春，正是鸦片战争前的十余年。当时清政权腐败黑暗，已臻至绝境；而西方的鸦片贸易，又在不断增加。明智的士大夫，目睹乱答山这内外交困的局势，既满怀焦急不安；又渴望新局面的到来。
二、作品赏析
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动哗中和思维能力。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
三、作者简介
张维屏，清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署举做珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。曾作长诗等讴歌抗英，是爱国诗人。同名革命烈士，安徽寿州人，曾协助张汇滔进行革命活动，1911年被擒遇害。
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