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“贫贱夫妻百事哀”出自哪里,为何会有这样子的说法
社会上有很多女孩一心想着嫁个金龟婿，把自己的全部希望都放在上面了。毕竟贫穷的日子谁都不想过。看到有人劝女孩子嫁有钱人，并以贫贱夫妻百事哀来证明他们的观点，说什么没钱的夫妻的日子必定是悲哀的。这句话的真正含义并不是如此。
贫贱夫妻百事哀，出自元稹的《遣悲怀三首·其二》。“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”这句话的意思:共患难的夫妻，其中一人去了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加地感到伤心与难过。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。这是作者对亡妻深切的怀念，对亡妻不嫌自己贫穷委身下嫁，与自己同甘共苦这份真情的深切怀念。
我看过一部电影，有这么句台词:现在的年青人，除非老爸有钱，否则大多是穷人。与其成天想着嫁有钱人而把自己耽误了，不如找个人品好的一起奋斗，自己努力赚的钱，花着也踏实，不是吗?但是人们对词语的理解随着时代变而改变，成语的意思也被变了，不管你愿意不愿意，这都是习惯，成习惯了他就对了，就像大家用“空穴来风”、说“魔高一尺道高一丈”一样，都是时代使然。但遗憾的是，时代中的人们总是相同，1000年前人类有贫穷贵贱，现代依然如此。只可惜1000年前“贫贱夫妻百事哀”是好词，现在是烂词。
而实际上贫贱夫妻百哀这个词的含义用“被变”来表述很帖切，其实成语也好，诗词也好，其本意并未改变，变的永远是人。人的贪心，人的愚昧，人的势利，人的种种劣根性，等等，偏偏人这东西还不愿承认自己的不足，为了替自己辩护，硬生生地把原本美好的词句糟踏得污浊不堪，比如小姐、援交、公关，都是典型的例子。
诗句贫贱夫妻百事哀的作者是谁
唐代诗人元稹。
“贫贱夫妻百事哀”出自唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》中的第二首，全诗如下：
遣悲怀三首·其二
作者：元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
诗意大致是，当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
元稹（779－831），字微之，河南府河南（今河南洛阳）人，唐朝宰相、著名诗人。元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。但是在政治上并不得意，元稹虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
贫贱夫妻百事哀的作者
贫贱夫妻百事哀的作者是（唐代诗人元稹）
原文：
遣悲怀三首·其二
唐元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
贫贱夫妻百事哀出自哪里
从字面上通常人们是这样理解这句话的含义，好像在说没钱就过不好日子，贫贱的夫妻很悲哀。今天我们来说一下，“贫贱夫妻百事哀出自元稹的《遣悲怀其二》。但很多人都误解了这句话的本意，尤其是放在这个物欲横流的现代社会又被无限放大。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

这首诗是元稹写给亡妻的悼亡诗。看着妻子走后留下的衣物，那一针一线凝聚着妻子昔日以来对于自己的贴心照顾。睹物思人，平添新愁，不如把衣物送给身边的婢仆。夜深梦里相见，又是一番肝肠寸断。对于大多数人来说，这种离别愁苦都曾遇到。可没有几人能够明白患难夫妻的生死离别更令人悲恨。诗人哀痛的是不是贫贱，而是妻子去世后因为思念的“百事哀痛”，欲罢不能。元稹深切悼念曾经的患难与共的真情，而不是怨恨曾经家徒四壁的贫贱。

夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。表达的是一种失去妻子的一种痛心疾首的情感。而现代人完全曲解了“贫贱夫妻百事哀”的意思，理解成没钱生活的夫妻就很悲哀，所以要找个有钱的。似乎在无形宣扬和夸大经济在现实婚姻生活中的主要作用。拜金主义哪个时代都会有，但更相信我们身边还是真情最为打动人心。不是经济基础不重要，而是婚姻的相守从来不是金钱与地位就能买来永恒。没有十全十美的爱情，也没有完美无瑕的婚姻，人心易变，千金难换。能否患难与共，相守白头，深厚的感情才是最为关键的因素。不宣扬金钱至上，也不认为有钱就是罪过，长久而幸福的婚姻要经得起平淡，更要经得起磨难。

其实反过来想想，正因为元稹的妻子爱他，在他贫贱之时愿意陪在他的身边支持他，与他同甘共苦，所以他才会对亡妻如此痴情。而现在常把“贫贱夫妻百事哀”挂在嘴边的人却恰恰是那些不愿意吃苦，不愿与爱人相互支持，共同奋斗的人，而是嫌弃，蔑视，看不起，去不断羞辱自己另一半的人。这样的人生活里之所以“百事哀”真的是因为贫贱么？我觉得不是，而是因为缺“爱……
贫贱夫妻百事哀的上一句是什么
意思是：夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
出自：唐代元稹《遣悲怀三首·其二》。
原文：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
扩展资料
创作背景
《遣悲怀三首》是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于唐德宗贞元十八年（802）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
《遣悲怀三首》，一个“悲”字，贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。
作者善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。在取材上，作者善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情。叙事叙得实，写情写得真，写出了作者的至情至性，因而成为古今悼亡诗中的佳作。
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