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君子上达,小人下达的解释
君子上达，小人下达的意思是君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
“君子上达，小人下达”出自《论语·宪问》，这句话告诉人们君子追求崇高目标、远大理想和做人的高境界，他的追求超越了物质利益的束缚，他的人生方向是“道”的方向，因而是向上的。
小人追求的是现实的物质利益，如名利、财货、官位等，思想境界和做人的品味都比较低下。“道”在上，“物”在下，所以叫“下达”。
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君子上达，小人下达赏析：
“君子上达”是君子为人处世的总纲，其他行为则是由这个总纲派生出来的。为了“君子上达”这个总纲，孔子教导弟子们士志于道，赞赏隐居以求其志，行义以达其道，慨叹朝闻道，夕死可矣。现实生活中，
一些“下达”者，他们缺乏理想，也没有什么社会责任感，眼睛盯的、心里想的全是自己的利益，一点集体观念和责任感都没有，一切以自我为中心。按孔子的说法，这种“下达”之人便是小人了。
君子上达小人下达什么意思
意思是：意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。原文节选：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
孔子简介孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
论语简介《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
君子上达小人下达是什么意思 君子上达小人下达的解释
1、君子上达小人下达意思是：意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。
2、原文节选：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
“君子上达,小人下达”这句话是出自哪里什么意思
“君子上达，小人下达”这句话出自《论语宪问》，翻译过来的意思就是君子向上，通达仁义，小人向下，通达财利。现在的翻译是君子是为了提高自己而去学习那些仁义礼义，小人都是为了向他人炫耀追求财富名利。
这句话是出自论语宪问篇，该片主要记录的就是君子必备的某些品德和一些孔子对社会现象所发表的评议。
这句话非常经典，甚至影响了人们对于上下两种观点的看法，古时候的人们认为向上就是寻求更好的改变，而向下则是卑下的低劣的。由于古代社会等级制度是非常森严的，每一个阶层的人都有固定的身份，所以不耻下问，这个词语在古代可以说是非常具有开创性的。
当一个身份高贵的人向身份低劣的人寻求知识的时候，反而更能凸显出身份高贵的人的求贤若渴的心。这句话在我们的现实生活中也可以得到应用，就拿我们现在的学术环境来说，尽管优秀的人才很多，但是真正做学术潜心研究的人却很少，中国人都是打着做学术的名义，而在捞取实际的好处。
其次这种说法在现在也是有一定的局限性的，因为，在古人的思想中，研究学问就是为了提高自己改造自己的思想境界，但是对于现代人来说，提高思想境界是不足够的，当思想境界提高之后，物质生活没有提高，这样只追求提高精神而不改变物质的生活，是现代人无法接受的。
所以对于当代人来说，学习知识改变自己应该是两方面的内容，学习知识不仅可以让我们改变现存的物质生活，追求更好的物质享受，同时他也会提高我们的自身思想境界，让我们做一个更好的人。
君子上达小人下达的解释
子曰:“君子上达,小人下达。”意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
自古以来，对于上达与下达的解释各有各的观点。综合一般的观点来解释，所谓“上达”，以现在思想的习惯而言，就是形而上的、升华的。所谓“下达”，就是现实的、卑下的。
君子与小人，在春秋战国时代，尤其在孔子言论中，经常提出来作为一个对比的名称。因为真正研究学问，真正搞思想是少数人的事。
有许多人尽管在读书，但并不一定在研究学问，而只是在求知识；尽管有人在研究思想，但并不一定在研究思想本身，不是研究哲学的问题。研究思想怎么来的，牵涉到形而上哲学的问题。形而上可以说是上达；形而下、现实的、浅近的就是下达。
“达”就是通达，过去的习惯，问人读书的情形，不问他读了什么书，有没有文凭学位，只问读通达了没有。再者，“上达”，也可以解释为有高明的远见。“下达”，便是比较浅近，只重于现实的低视。
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