大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下受想行识的问题，以及和受想行识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文主要目录一览：
- 1、佛家语指色受想行识什么意思
- 2、色受想行识五蕴的具体解释
- 3、受想行识什么意思
- 4、...组合而成的身心,色、受、想、行、识分别是什么意思啊??
- 5、心经中的受想行识是什么意思?
- 6、文言文识是什么意思
佛家语指色受想行识什么意思
1、色、受、想、行、识是一个佛教用语，是“五蕴皆空”中“五蕴”。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。
2、受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。
3、“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境和逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。
色受想行识五蕴的具体解释
1、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
2、五蕴包括：色、受、想、行、识蕴。色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。想蕴：见闻觉知中的了知性。行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。
3、色：积聚。受：领纳。想：取向。行：造作。识：了别。其中色是物质方面的，受想行识都是心理、精神方面的。
4、色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
5、色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
受想行识什么意思
1、受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。
2、想 心于所知境执取形象，即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
3、意思是所谓五蕴皆空，意谓不论物质现象（相当于色）或精神现象（受、想、行、识）均属因缘所生法，无固定不变之自性；若以其为实有自性，则是虚妄分别，故色之本质为空。
4、所以行，行动。行动是想的一个结果，想是受的一个结果，受又是色的一个结果。那我们行的结果是谁呢？是识。也就是说我们作一件事情做没做出来结果，达没达到预期的效果，这就叫识。这是很合乎规律的。
5、受想行识 世界可为两个方面，即物质方面，也称为色法；心理方面称为名法。我们经常听到前辈提起，或在古籍里经常可看到“色法” (身法) 和“名法” (心法) 这字眼。
...组合而成的身心,色、受、想、行、识分别是什么意思啊??
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
色：积聚。受：领纳。想：取向。行：造作。识：了别。其中色是物质方面的，受想行识都是心理、精神方面的。
意思如下：色 是除我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受 是指感官接受刺激，即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍三种感受。
所以行，行动。行动是想的一个结果，想是受的一个结果，受又是色的一个结果。那我们行的结果是谁呢？是识。也就是说我们作一件事情做没做出来结果，达没达到预期的效果，这就叫识。这是很合乎规律的。
心经中的受想行识是什么意思?
受就是被接收，想就是妄想，行就是行为，识就是错误的抽象思维。（二）、受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。
普巴先生多年对佛教的研究，在他的解释中，受想行识在全文中的意思是精神系统的运行，包含了物质世界在心灵里的作用于反应。
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
文言文识是什么意思
1、充当动词时，其不同意思如下： 1) 本义：知道；懂得。例如：《说文》：识，知也。又如：《诗·大雅·瞻卬》：君子是识。笺：“知也。”再如：《周礼·司刺》：壹宥曰不识。 2) 认识。
2、②认识。例：儿童相见不相识，笑问客从何处来。 贺知章《回乡偶书》③赏识。例：林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士。《三国志》④辨别。例：独其为文犹可识曰“花山”。 王安石《游褒禅山记》⑤知识。
3、shí 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。zhì 记住：博闻强～。标志，记号。
4、shi（二声）（1）知道，懂得。如识时务者为俊杰。（2）认识。如目不识丁。（3）见识。如见多识广。zhi(四声）（1）记；记住。如博闻强识。（2）标志；标记；记号。如“鼎细小，又有款识。
本篇文章关于受想行识的识是什么意思的见解知识就到此结束了，如果还不是很明白建议多阅读几遍或者到站内搜索一下更多内容。
