这篇文章给大家聊聊关于祭的拼音和组词，以及余祭的拼音对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
祭组词和拼音 祭组词是什么呢
1、祭祀[jì sì]（动）置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
2、獭祭[tǎ jì]（书）（动）《礼记·月令》：“獭祭鱼。”獭贪食，常捕鱼陈列水边，如陈物而祭，称为祭鱼。后用来比喻罗列典故堆砌成文。
3、吊祭[diào jì]吊祭是吊唁死者的日子.
4、祭文[jì wén]祭祀或祭奠时对神或死者朗读的文章。
5、路祭[lù jì]旧俗出殡时亲友在灵柩经过的路旁祭奠。
祭的拼音和组词和部首
祭的拼音：jì，zhài。组词：祭灵，祭典。部首：示。
祭：jì；部首：示。对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用（法宝）：祭起一件法宝。祭：zhài，姓。
句子
1、我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。
2、在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。
3、一个男人向太阳祭献了一条蛇，希望得到救赎。
4、晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。
5、你，所有是否作活祭献在坛上？
6、一个女人向太阳祭献了一株芦苇，希望得到快乐。
7、耶稣把自己在天面前，为了神的旨意的缘故而当成活祭献上，完全没有追求自己的幸福，相反地一切都以地上人的福祉为依归。
8、23：8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9、虽然按主使者的意思，这钱是为祭献赫辣克肋用的，带钱的人却用来建造了三层桨的战船。
10、人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。
11、孩子给做了祭献，供奉给命运之神了；那寡妇只剩下孤身一人。
12、在我走过的时候，能让你屏住呼吸；或者把整个生命都祭献给党，让所有的人奉承我的优秀。
祭这个字的拼音是什么,怎么组词
祭的拼音：jì（声母j，韵母i，四声），zhài（声母zh，韵母ai，四声）
基本字义：
祭（拼音：jì、zhài）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。以上义读jì。祭又读zhài，原是古国名，现主要用作姓氏。
扩展资料
笔顺：
组词解释：
1、祭坛［jì tán］祭祀用的台。
2、祭祀［jì sì］旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
3、祭文［jì wén］祭祀或祭奠时对神或死者朗读的文章。
4、公祭［gōng jì］公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼：～死难烈士。
5、祭礼［jì lǐ］祭祀或祭奠的仪式。
“祭”的拼音是什么组词有哪些
“祭”有两个读音分别念：[jì]、[zhài]
释义：
对死者表示追悼、敬意的仪式
供奉鬼神或祖先
使用（法宝）
组词：
祭奠 [jì diàn]：为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式
祭祀 [jì sì]：旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑
公祭 [gōng jì]：公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼
食祭 [sì jì]：古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。
祭文 [jì wén]：祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章
祭 [Zhài]：姓氏
祭的读音和组词
祭
祭的本义
【释义】①供奉神灵或祖先：祭天｜祭神｜祭祖。②对死者表示追念的仪式：祭奠｜公祭死难烈士。
【祭奠】#jìdiàn为死去的人举行仪式，表示追念。
〖例句〗每年清明，人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花，祭奠英灵。
【祭祀】#jìsì旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭，表示祟敬、纪念并求保佑。
〖例句〗在旧社会，每逢除夕之夜，几乎每家都要举行祭祀仪式，希望来年安康幸福。
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祭<动>
(会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,
即牲祭。本义:祭祀)
同本义
祭,祀也。――《说文》
祭之为言索也。――《说苑·权谋》
祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。――《谷梁传·成公十七年》
无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。――《公羊传·桓公八年》注
祭者,所以追养继孝也。――《礼记·祭统》
祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。――《论语·乡党》
以灵鼓鼓社祭。
祭jì
⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式：～奠。清明节～烈士。
⒉迷信者供奉鬼神的活动：～财神，～天～地等等，都是哄己骗人。
古国名
祭zhài 1.古国名。姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之国，后东迁，在今河南省郑州市东北。 2.姓。东汉有祭遵。见《后汉书》本传。
祭（Zhài）姓
一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。
二、迁徙分布
祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。
三、历史名人
祭遵：字弟孙（？-33），颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，少时好读儒家经书。家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年，祭遵任颍阳县吏。昆阳之战以后，投靠刘秀，充当管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即格杀之。刘秀大怒，命人把祭遵抓起来。经人劝说，刘秀赦免了祭遵，以为刺奸将军。并告诫诸将说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为偏将军，随从刘秀平定河北，以军功封侯。
祭彤：字次孙，颖川郡颖阳县（今河南省襄城县东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颖阳侯祭遵。因为祭遵的功绩，祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长，跟随在刘秀左右。后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。
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