大家好，玉皇大帝的性格特点相信很多的网友都不是很明白，包括玉皇大帝有何本领也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于玉皇大帝的性格特点和玉皇大帝有何本领的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
西游记中的玉皇大帝具有怎样的性格特点
《西游记》中玉皇大帝具有的性格特点是：昏庸无能，不分善恶，冷酷残忍
《西游记》中的玉皇大帝弱看似软弱，办事无主见。态空文中的玉皇大帝，正是当时封建统治者的缩影，与齐天大圣孙悟空，猪八戒等人所代表的平民进行对比，揭露与批判了当时统治帆桐瞎者的昏庸无能，讽刺了当时社会的黑暗。
吴承恩创作出玉皇大帝的形象，是用来寓当时的皇上，笼轮模统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示当时统治集团的腐败。
玉皇大帝是吴承恩塑造的统治阶级，当孙悟空知道自己只是一个官职极小的弼马温时，打出天宫，临走时说：“俺老孙不干了，玉帝老儿不会用人”，这里吴承恩就借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。
扩展资料：
《西游记》取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说，而其中的玉皇大帝，正是腐朽的统治阶级的代表。作者对当时社会众多不合理的现象，透过故事提出批评。
其主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。
当时社会思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
参考资料来源：百度百科-西游记
西游记第78回可以看出玉帝具有什么样的特点
玉皇大帝昏庸无能，不辨忠愚。体现了作者对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。据当时的创作背景来看，吴承升袭恩创作玉皇大帝是来寓为当时的皇上，笼统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对指世孙悟空的种种作为都是来表示但是的统治唯笑肢集团的腐败孙悟空知道自己只是一个官职小的不得了的弼马温时，打出天宫，临走时说：“俺老孙不干了，玉帝老儿不会用人”这里吴承恩就借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。
这就能看出，玉帝是吴承恩塑造的统治阶级。
《西游记》中,玉皇大帝具有什么样的性格特点
在西游记里面，玉皇大帝的形象是多面的。
相信很多人都看过有关于神仙的电视剧，而在这些神仙电视剧中，讲到玉皇大帝的时候，他的形象一般都是特别威严以及公平的。不然在如此高位上，如果做出一些错误的决定，那么底下的一些仙家自然也不会服从。而在西游记里面，关于玉帝的形象可以说是特别多面的，在西游记里他这个人物有着非常多的缺点。
首先他这个人特别自以为是，不管在处理任何事情上，他个人的意见最重要，不愿意听饥握橡底下神仙的意见。另外在一些神仙被贬的时候，他个人的表现也显得特别无情，烂旁其中对于沙僧所犯的一个小错误，特别不留情面，直接就将他贬乏了，而且受到的惩罚也特别重。另外他这个人特别欺软怕硬，在对一些性格比较软弱的神仙上，他极力打压，但在对孙悟空的态度上，就表明了他这个人专拿软柿子捏。
当孙悟空大闹天宫的时候，天上所有的神仙都在极力阻拦，而唯独少了玉皇大帝。玉皇大帝为何不出现了？还不是因为他打不过孙悟空，泼猴大闹天宫的威力让他害怕。就算他不是出于害怕，但为了少一桩皮芦事他也没有露面。而且在整部作品里面，玉皇大帝这个人物在很大层面上也代表了统治阶级。
从孙悟空知道自己做了弼马温之后，选择走出天宫，不愿再帮天庭干活时，就可以看得出来玉帝不会用人。
《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点
《西游记》中玉皇大帝具有的性格特点是：昏庸无能，不分善恶，冷酷残忍
《西游记》中的玉皇大帝弱看似软弱，办事无主见。文中的玉皇大帝，正是当时封建统治者的缩影，与齐天大圣孙悟空，猪八戒等人所代表的平民进行对比，揭露与批判了当时统治者的昏庸无能，讽刺了当时社会的黑暗。
吴承恩创作出玉皇大帝的形象，是用来寓当时的皇上，笼统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示当时统治集团的腐败。
扩展资料：
思想内容：
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。[10]
神话思维和权力意识：
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗卜灶烂化的享乐图景。
对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征辩橘。
于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐型漏于皇帝和佛祖的脚下。
显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
参考资料来源：百度百科-西游记
《西游记》中玉皇大帝的性格有什么特点
《西游记》中玉皇大帝具有的性格特点是：昏庸无能，不分善恶，冷酷残忍
《西游记》中的玉皇大帝弱看似软弱，办事无主见。态空文中的玉皇大帝，正是当时封建统治者的缩影，与齐天大圣孙悟空，猪八戒等人所代表的平民进行对比，揭露与批判了当时统治帆桐瞎者的昏庸无能，讽刺了当时社会的黑暗。
吴承恩创作出玉皇大帝的形象，是用来寓当时的皇上，笼轮模统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示当时统治集团的腐败。
玉皇大帝是吴承恩塑造的统治阶级，当孙悟空知道自己只是一个官职极小的弼马温时，打出天宫，临走时说：“俺老孙不干了，玉帝老儿不会用人”，这里吴承恩就借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。
扩展资料：
《西游记》取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说，而其中的玉皇大帝，正是腐朽的统治阶级的代表。作者对当时社会众多不合理的现象，透过故事提出批评。
其主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。
当时社会思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
参考资料来源：百度百科-西游记
玉皇大帝的性格特点的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于玉皇大帝有何本领、玉皇大帝的性格特点的信息别忘了在本站进行查找哦。
