很多朋友对于知者减半 省者全无和知者减半行者全无是出自哪里的不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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请教:“知者减半,省者全无。”这句话讲解。谢谢!!!
1、“知者减半，省者全无。”出自《增广贤文》。《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
2、“知者减半”中的“知”同“智”，是指有智慧的人、聪明的人。“减”是指减少，“半”是指一半的意思。知者减半的字面意思就是聪明的人会减少一半。
3、“省者全无”中的“省”是反问、反省的意思，这里引申为经过反省而大彻大悟之人，“全无”是指什么都没有。省者全无的字面意思是大彻大悟之人什么也没有。
4、“知者减半，省者全无”的意思不仅仅局限于字面，而是引申为与人交流的艺术，“知者减半，省者全无”的意思是：聪明的人在说话的时候会说一半，明白事理的人会一句话不说。这句话是讽刺那些口无遮拦的人，教导人们三思而动，遇事多考虑，不要盲目。
扩展资料：
一、增广贤文的内容：
1、《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：谈人及人际关系、谈命运、谈如何处世、表达对读书的看法。
2、《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
3、《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
二、后世对增广贤文的评价：
1、不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。
2、有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。
3、我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
"知者减半,省者全无"是什么意思
意思是知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半，彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。
出自：中国明清时期儿童的启蒙书籍《增广贤文》。
原文：
水至清则无鱼，人太急则无智，知者减半，省者全无。
白话译文：
水如果太清澈了就不会有鱼，人如果太急躁了就没了智慧。知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半，彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。
扩展资料：
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
参考资料来源：百度百科-增广贤文
知者减半,省者全无。是什么意思
知者减半，省者全无意思是：水如果太清澈了就不会有鱼，人如果太急躁了就没了智慧。知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半，彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。
“知（zhì）者减半，省（xǐng）者全无。”意思是说，聪明的人，遇事会话到口边留半句；如果是大彻大悟的人呢，那就遇事不会轻易（轻率）表态，当然就会一句话不说了（全无）。抛砖引玉，妥否，只供商榷。
此句出自《增广贤文》，另一种说法是“知者减半，愚者全无”，前一句是“水至清则无鱼，人至察则无徒（谋）”。
第一种说法：水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。水太清澈的话，里边就往往没有鱼；人过于苛察细节的话，就没有跟随的人了（没有谋略了）。
了解这个道理（指上一句蕴含的道理）的人，就会减少一些（半是虚数）苛责，知道有时候不能太计较；彻悟这个道理的人，就不再对人苛求了，一切都圆润通达。
第二种说法：水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，愚者全无。水太清澈的话，里边就往往没有鱼；人过于苛察细节的话，就没有跟随的人了（没有谋略了）。智慧的人减去一半的话，那么愚笨的人就全都没了。知，应为通假字，通智。
生活中，几乎所有的人，包括我自己，有时总难免自以为是吧，认为自己的想法最准确，而别人的主张有问题。由此观之，世人皆以为自己是“智者”，几乎没有人愿意承认自己愚笨，于是这世上仿佛就没有“愚者”。
其实，如果人能谦虚谨慎一点，多一点自我批评，对别人少一些苛责，做事不过分吹毛求疵，多推己及人换位自考，你就会发现自己的有些行止，不见得有多高明。
如果能从智者中去掉那些自以为是的人的话（半是虚数），那么（智者中）的愚者就全都没了。这部分被减去的对象，其实是滥竽充数，是伪智者，就是自作聪明。
扩展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；
尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；
人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；
人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
“知者减半,省者全无”是什么意思有什么喻意吗
意思是：水如果太清澈了就不会有鱼，人如果太急躁了就没了智慧。
出自：《增广贤文》：“水至清则无鱼，人太急则无智，知者减半，省者全无。”
释义：水如果太清澈了就不会有鱼，人如果太急躁了就没了智慧。知道这个道理的就会把心中过急的欲望减少一半，彻底省悟这个道理的心中就会全然没有过急的欲望。
扩展资料：
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
知者减半,省者全无
知（zhì）者减半，省（xǐng）者全无。”意思是说，聪明的人，遇事会话到口边留半句；如果是大彻大悟的人呢，那就遇事不会轻易（轻率）表态，当然就会一句话不说了（全无）。抛砖引玉，妥否，只供商榷。
此句出自《增广贤文》，另一种说法是“知者减半，愚者全无”，前一句是“水至清则无鱼，人至察则无徒（谋）”。
第一种说法：水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。水太清澈的话，里边就往往没有鱼；人过于苛察细节的话，就没有跟随的人了（没有谋略了）。
了解这个道理（指上一句蕴含的道理）的人，就会减少一些（半是虚数）苛责，知道有时候不能太计较；彻悟这个道理的人，就不再对人苛求了，一切都圆润通达。
第二种说法：水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，愚者全无。水太清澈的话，里边就往往没有鱼；人过于苛察细节的话，就没有跟随的人了（没有谋略了）。智慧的人减去一半的话，那么愚笨的人就全都没了。知，应为通假字，通智。
生活中，几乎所有的人，包括我自己，有时总难免自以为是吧，认为自己的想法最准确，而别人的主张有问题。由此观之，世人皆以为自己是“智者”，几乎没有人愿意承认自己愚笨，于是这世上仿佛就没有“愚者”。
其实，如果人能谦虚谨慎一点，多一点自我批评，对别人少一些苛责，做事不过分吹毛求疵，多推己及人换位自考，你就会发现自己的有些行止，不见得有多高明。
如果能从智者中去掉那些自以为是的人的话（半是虚数），那么（智者中）的愚者就全都没了。这部分被减去的对象，其实是滥竽充数，是伪智者，就是自作聪明。
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