老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于敬亭山在哪和唯有敬亭山还是只有敬亭山的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享敬亭山在哪以及唯有敬亭山还是只有敬亭山的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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李白诗中敬亭山在哪
李白诗中敬亭山在位于皖南宣州境内。敬亭山是中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在，位于中国安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名翠云峰，海拔324.1米信圆。
敬亭山山势呈西南——东北走向，坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔。周围60余座山头如鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。敬亭山念肆虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。
敬亭山所富含的文化底蕴。
敬亭山既无天柱山之险滑高塌峻，也无九华山之灵秀，更无黄山之奇绝，她不追“五岳”之雄奇，不纳“四佛”之烟火，但自有清丽时俏之容，千古诗山之誉，风流不绝之趣。“山不在高，有仙则名”，南齐谢朓诗赞：“兹山亘百里，合沓与云齐”“绿水丰涟漪，青山多绣绮”；诗仙李白七次登临，有“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”千古绝唱。
李白的独坐敬亭山在哪写的诗
敬亭山，位于宣城市区北郊握岩，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小举答山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。
“山不在高，有仙则名。”自南齐谢月兆《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名雀起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖正皮慧光照破万年愁。”
自唐以来，山之人文景观日益增多，历代修建的亭台楼阁主要有：
一峰庵，因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
拥翠亭，系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧……”
云齐阁，取谢月兆诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。
翠云庵，位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”
此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔等。
敬亭山在哪里敬亭山在哪里啊
1、李白写的敬橘碰亭山在哪里2、敬亭山在哪里3、敬亭山在什么地方4、敬亭山在哪5、李白的敬亭山在什么地方李白写的敬亭山在哪里
1.关于李白写的敬亭山的诗句
关于李白写的敬亭山的诗句1.李白的独坐敬亭山诗词
李白：独坐敬亭山《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。注释：1、敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”
《江南通志》卷一六宁国府：“敬圆则谈亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城_，烟市风帆，极目如画。”
2、尽：没有了。3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”
5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。6、厌：满足。
译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。创作背景：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢_等曾在这里做过太守。
李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。赏析：前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼盯巧前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。
它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。
在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并。
2.李白的独坐敬亭山诗词
李白：独坐敬亭山《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。注释：1、敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”
《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城_，烟市风帆，极目如画。”
2、尽：没有了。3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”
5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。6、厌：满足。
译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。创作背景：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢_等曾在这里做过太守。
李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。赏析：前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。
它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。
在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并。
3.关于敬亭山的古诗
独坐敬亭山
[唐]李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
游敬亭山诗【南齐】谢_
兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。
上干蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，_枝耸复低。
独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行虽纡组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径_如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，兹理庶无暌。
《由宣城泛湖东下》陈毅
敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。
李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。
游敬亭山记.（明王思任
“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛_浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。
既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为_碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。_乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。
日暮景收，峰涛沸7a686964616fe58685e5aeb931333431366330乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭_斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。
敬亭山在哪里
敬亭山在中国安徽省宣城市区北郊。敬亭山，是中国历史文化名山，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山。敬亭山有大小山峰60座，主峰名翠云峰，海拔324.1米。1987年经10月，敬亭山被安徽省政府列为第一批省级风景名胜区。2012年1月，敬亭山被批准为国家AAAA级旅游景区。
敬亭山山势呈西南，东北走向，坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔。周围60余座山头如鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。
敬亭山四季分明、气候温和、年温差大、雨量适中、日照充足、无霜期长、偏东风多，光、热、水等气候条件优越，该区属亚热带北缘气候类型季。林区年均降水量1368.6毫米,相对湿度79%，无霜期230天，降雨集中在每年5月至10月，6月最多。
敬亭山森林覆盖率达67.9%，林业用力绿化率高达97.3%。林业用地14.02平方千米，林地11.48平方千米、灌木林地0.0216平方千米，有丰富人工营造植物：杉木、湿地松、檫木、栎树、枫香、毛竹。
敬亭山在什么地方
敬亭山位于中国安徽省宣城市区北郊。
敬亭山，中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在。此山坐落在宣城市区北郊水阳江畔，原名昭亭山，西晋时为避文帝司马昭名讳，改称敬亭山。属黄山支脉，山势呈西南——东北走向，大小山峰60座，坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔324.1米。
扩展资料
敬亭山既无天柱山之险峻，也无九华山之灵秀，更无黄山之奇绝，她不追“五岳”之雄奇，不纳“四佛”之烟火，但自有清丽时俏之容，千古诗山之誉，风流不绝之趣。
至此之后的一千多年，敬亭山吟无虚日，白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏轼、文天祥、汤显祖、文征明、石涛等先后登临，本土名士梅尧臣、贡师泰、施闰章、梅清倾力吟咏，先后有300多名文人墨客、数以千计的诗文记画涉及此山，“遂使声名齐五岳”。
山峦绵延、水光潋滟、山花烂漫、白云悠闲，这正是诗意盎然的“江南诗山”敬亭山。诗情山水之间，亦有历史沧桑。历代修建的楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻等风景名胜多达50余处，但风雨兵燹，名木古迹几毁坏殆尽。其中幸存者有宋代双塔、古昭亭坊、虎窥泉等。
同时，这里富有动植物资源，包括国家一级保护动物扬子鳄和属于敬亭特产的敬亭蝾螈等。其中，杜鹃花为敬亭山花，李白有“蜀国曾闻子规啼，宣城又见杜鹃花”之名句。
此外，敬亭山还以茶闻名，历史上早就有了采茶的文字记录，其物产有名者为敬亭绿雪茶。
宣城解放前夕，敬亭山的建筑毁坏殆尽，解放后新建和复建了山门坊、古昭亭坊、昭亭、太白独坐楼、先贤祠、翠云庵、绿雪茶社、昭亭湖等大小景点24处。1987年10月，敬亭山被定为省级风景名胜区。
参考资料来源：百度百科-敬亭山
敬亭山在哪
敬亭山在中国安徽省宣城市区北郊。敬亭山，是中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。
自南齐谢_的《游敬亭山》和唐代李白的《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。
此山属黄山支脉，东西绵亘十余里，有大小山峰60座。远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。敬亭山四季分明，光、热、水等气候条件优越，年平均气温15.9℃。森林覆盖率达67.9%，有丰富的人工营造植物，如杉木、湿地松、檫木等。
敬亭山风景名胜区总面积21.3平方公里，其中核心景区面积13平方公里，区内四大文化特色即：诗、茶、佛、酒。四大文化特色对应四大景区即：双塔景区、独坐楼景区、一峰景区和宛陵湖景区。名胜古迹多汇于双塔景区和独坐楼景区，并建有山门牌坊、古昭亭茶社、绿雪茶社、太白独坐楼、怀英亭、皇姑泉等水榭歌台。佛教净土宗弘愿寺、禅宗广教寺亦坐落在核心景区内。
宣城因为敬亭山这座在中国历史上有名的江南诗山而被誉为江南诗城，其拥有绵延的山峦、潋滟的水光、烂漫的山花和悠闲的白云。李白一生七次飘然敬亭山，更是发出“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的千古绝唱。敬亭山遂因谢眺、李白的诗名成为吟无虚日、名齐五岳的“江南诗山”。
敬亭山自古诗人地，诗名远播，白居易、杜牧、欧阳修、黄庭坚、苏轼、文天祥、汤显祖、赵朴初等300多名历代文人雅士追寻谢、李的足迹，纷至沓来。留下了数以千计的动人篇章和珍贵墨迹。
李白的敬亭山在什么地方
李白诗中敬亭山在位于皖南宣州境内。敬亭山是中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在，位于中国安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名翠云峰，海拔324.1米。
敬亭山山势呈西南——东北走向，坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔。周围60余座山头如鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。敬亭山虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。
敬亭山所富含的文化底蕴。
敬亭山既无天柱山之险峻，也无九华山之灵秀，更无黄山之奇绝，她不追“五岳”之雄奇，不纳“四佛”之烟火，但自有清丽时俏之容，千古诗山之誉，风流不绝之趣。“山不在高，有仙则名”，南齐谢_诗赞：“兹山亘百里，合沓与云齐”“绿水丰涟漪，青山多绣绮”；诗仙李白七次登临，有“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”千古绝唱。
岱宗、敬亭山和种山在哪
岱宗、敬亭山和种山分别在：山东省泰安市、安徽省宣城市、浙江省绍兴市。
1、岱宗是泰山的古称，泰山又名岱山、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间。
在唐代杜甫的《望岳》中，有“岱宗夫如何？齐鲁青未了（释义：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头）”的诗句。
2、敬亭山位于中国安徽省宣城市区北郊水阳江畔，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉。
在唐代李白的《独坐敬亭山》中，有“相看两不厌，只有敬亭山（敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了）”的诗句。
3、种山是府山的别名，位于绍兴城区西北隅。因山体状若卧龙，称卧龙山，简称龙山；因越国大夫文种葬此，也名种山；因历来为郡治、州治、府治所在，又名府山。
在宋代吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》中，有“帆落回潮，人归故国（释义：傍晚潮回时舟船降帆靠岸，“人归故国”即吴文英重回越王故地）”的诗句。
扩展资料：
1、唐代杜甫的《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一毁纯槐切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
2、唐代李白的《独坐敬亭山》中，诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，从诗中来看，无从知晓诗纤友人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。
这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。
然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”
3、种山在现在的绍兴以北，越王勾践灭吴后，杀了功臣文种即埋葬在此。后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣岳飞，吴文英写词的感兴当裤纯由此起。但这首《高阳台·过种山即越文种墓》具有一定豪放情调的词作却不纯粹是咏史，而是咏自己重过种山凭吊的感慨的。
吴文英的这首《高阳台》，于婉约中呈现出豪放的色彩，爱国感慨深藏其间，可谓别具一格。从词的结构看，先写自己重游种山，在弓折剑残，无可奈何之情后，遨游五湖，因而再来种山。
由自己及南宋处境写起，写到朝廷的失策和英雄人物壮志成灰的悲凉，而其中毫无造作的痕迹，这也是艺术构思的高妙。
参考资料来源：百度百科——高阳台·过种山
参考资料来源：百度百科——绍兴市府山景区
参考资料来源：百度百科——敬亭山
参考资料来源：百度百科——泰山（世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区）
敬亭山是哪里的,关于敬亭山的来历有哪些
敬亭山位于安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢脁《游敬亭山》和唐朝李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙，苏东坡，梅尧臣，汤显祖，施闰章早陵态，梅清，梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，清朝画僧人石涛更是驻锡于敬亭山脚下的广教寺，以敬亭风光为背景，留下传世名作《石涛罗汉百开册页》。中国历代吟颂敬亭山的诗、文、词、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢陆源诗魂今在否？湖光照破万年愁。”
2012年1月，汪谨敬亭山风景名胜区被批准为国家4A级旅游景区。
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