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狙公赋芧的意思是什么,狙公赋芧怎么读
1.狙公赋芧是个典故，出自《庄子·齐物论》，启示是告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。
2.后引申为反复无常，谴责那些说话办事不负责任的人。
3.出处：传说最早见于郑国思想家列御寇（列子）的一则寓言。
4.后为《庄子齐物论》所引用：狙公赋芧。
5.曰：“朝三而暮四”。蔽念
6.众狙皆怒。
7.曰：“然则朝四而暮三。
8.”众狙皆悦。
9.译文：宋国有个养猕猴的人，（他）爱猕猴。
10.（他所以）养了成群的猕猴，能理解猕猴的意思；猕罩兄猴也懂得狙公的心意。
11.（狙公）节省家人的口粮，（以此）满足猕猴的食欲。
12.不久缺少粮食，要限制他们的食量。
13.恐怕猕猴们不听从自己的，先欺骗他们说：“给你们橡子，早上三个，下午四个，够了吗？”所有的猕猴们都跳起来发怒。
14.他不一会儿又说：“给你们橡宏闷困子，早上四个，下午三个，够了吗？”所有的猕猴们都趴在地上表示高兴。
狙公赋芧文言文翻译
1.的译文
译文：
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。
但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”
众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释：
狙（jū）公：养猴子的老头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴子。
意：心意。
得：懂得。
得公之心：了解养猴老人的心思。
损：减。
口：口粮。
充：满足。
欲：欲望，要求。
俄而：一会儿，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
诳（kuáng）：欺骗。
之：代词，它，代指猴子们。
与：给。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
足：够，足够。
众：所有的。
皆：都。
起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
扩展资料：
1、《狙公赋茅》赏析
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
2、《狙公赋茅》寓意
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。
狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“衡核毁朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
2.楚人养狙（文言文阅读题）原文楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦楚人养狙楚有养狙以为（把……作为）生者，楚人谓之狙公.旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率领）以（连词，用在两氏悄个动词之前，表承接，无义）之（动词，到、往）山中求草木之实（果实），赋（动词，缴纳）什一（十分之一）以（连词，相当于“咐备来”）自奉.或（有的猴子）不给，则加（施加）鞭棰焉.群狙皆畏苦之，弗敢违也.一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树（动词，栽）与（通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”）？”曰：“否也，天生也.”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也.”曰：“然则（既然这样，那么）吾何（为什么）假（本意为“借”，这里引申为“利用”）于（被）彼而为（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），众狙皆寤（醒悟）.其（指示代词，那）夕，相与（一起）伺（等候）狙公之（助词，用在主谓之间，无义）寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于（到）林中，不复归.狙公卒（最后、最终）馁（饥饿）而死.郁离子曰：“世有以（用）术（权术）使（驱使）民而无道（方法）揆（法度）者，其（表猜测的语气词）如狙公乎？惟（只是）其（他们，指人民）昏而未觉也，一旦有开（启发）之，其（他们，指剥削者、统治者）术穷（尽、完）矣.” [说明]①《古文观止读本》上“然则吾何假于彼而为之役乎”一句中漏了一个“何”字.②“世有以术使民而无道揆者”一句中“道”的意思应该理解为“方法”，如“策之不以其道”.[翻译]①群狙皆畏苦之，弗敢违也.（群猴都惧怕他并因此而痛苦，不敢违抗.）②然则吾何假于彼而为之役乎？（既然这样，那么我们为什么要被他利用又被他奴役呢？）③世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？（世上有用权术驱使人民却没有方法和法度的人，大概就像狙公这样的人吧.）④惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣.（只是因为人民迷惑而没有觉醒，一旦有人启发人民，他们的权术就到头了.）[理解]①这是一篇寓言，首先要理解其寓意：剥削统治者用权术奴役人民，必然会遭到人民的反抗，最终落得像狙公那样的下场.（通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死.）②狙公的形象：狙公象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者.③从小猴的角度得到的启示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗.。
3.朝三暮四文言文全部反翻译.加每句话的意思.宋有狙公者，爱狙，养之成群.能解狙之意，狙亦得公之心.损其家口，充狙之欲.俄而匮焉.将限其食.恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒.俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜.宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思.那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望.但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来.过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了. 1.狙公：养猕猴的人. 2.了解，理解，懂得. 3.狙（jū）：猕猴. 4.意：心意. 5.得：懂得. 6.得公之心：了解他的心思. 7.损：减少. 8.家口：家中口粮.口：口粮. 9.充：满足. 10.欲：欲望，要求. 11.俄而：一会儿，不久. 12.匮：不够. 13.限：减少. 14.恐：恐怕. 15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从.引申为服服帖帖 16.诳（kuáng）：欺骗. 17.与：给. 18.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”. 19.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡栗”. 20.足：够，足够. 21.众：所有的. 22.皆：都. 23.而：表修饰. 24.起而怒：一齐生气起来.怒：恼怒，生气. 25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）.伏：降伏，驯顺.引申为服服帖帖. 26.朝：早上. 27.之：代词.指代猕猴们.。
4.【朝三暮四文言文阅读题朝三暮四【演练】1、下列句子中加点词语解朝三暮四【选文】宋有狙公者①，爱狙.养之成群，能解狙之意；狙亦能得公之心.损其家口②，充狙之欲③.俄而匮焉④，将限其食.恐众狙之不驯于己也⑤，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三暮四，足乎？”众狙皆起怒.俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜.【注释】①狙——音居（jū），猕猴，一种猴子的名称.②损——损失，减少的意思.家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思，口粮.③充——充实，这里是满足的意思.④俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂.匮——音（kuì），缺乏，不够的意思.⑤驯——音（xùn），驯服，顺从的意思.⑥诳——音（kuáng），欺骗，瞒哄的意思.⑦若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思.芧——音（xù），橡实，一种粮食.成玄英疏：“芧，橡子也，似栗而小也.”【演练】1、下列句子中加点词语解释不正确的一项（）A.损其家口，充狙之欲（减少） B.俄而匮焉，将限其食（缺乏）C.先诳之曰（欺骗） D.与若芧，朝四而暮三（和，同，介词）2、下列句子中“之”的意义和用法相同的两项是（）A.爱狙，养之成群 B.能解狙之意C.先诳之 D.恐众狙之不驯于已也3.指出下列句子中的“其”指代的内容（1）损其家口，充狙之欲（）（2）俄而匮焉，将限其食（）4、翻译句子恐众狙之不驯于己也.5.解释成语的本义和今义朝三暮四6.这则寓言给人们的启示是什么？。
狙公赋芧的译文
宋国有个养猕猴的人，（他）爱猕猴，（所以）养了成群的猕猴。（他）能理解猕猴的意思，猕猴也懂得狙晌清公的心意。（狙公）节省家人的口粮，（以此）满足猕猴的食欲。不久缺少粮食，要限制他们的食量。恐怕纯谨搜猕猴们不听从自己的，先欺骗他们说：“给你们橡子，早上三个，下午四个，够做历了吗？”所有的猕猴们都跳起来发怒。他不一会儿又说：“给你们橡子，早上四个，下午三个，够了吗？”所有的猕猴们都趴在地上表示高兴。
《狙公赋芧》的全文
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙竖穗亦得公之心。损其家口，充狙之欲。
俄而匠焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅，朝三而暮四，足乎？”
众狙皆起而怒。
歼纤唯俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”
众狙皆伏而喜。
-------------------《列氏培子黄帝》
狙公赋芧的大意是,告诉我们
大意是：宋国有个老头养了一群猴子，老头和猴子能彼此理解对方的心意。后来因为粮食缺乏，不得不限定猴子的橡实数量，为了让猴子顺从，老头就欺骗猴子说给他们早上三颗晚上四颗，结果猴子很愤怒，后又改口说给早上四颗，晚上三颗，猴子就变得非常高兴。
狙公赋芧，出自战国庄周的《庄子·齐物论》，引用自郑人列御寇的《列子·冲虚经》。
原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之橡段缓不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，是乎？”众狙皆起毕怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
译文：宋国有个养猕猴的人，喜爱猕猴，所以养了成群的猕猴。他能理解猕猴的意思，猕猴也懂得狙公的心意。他节省家人的口粮，以此满足猕猴的食欲。不久缺少粮食，要限制他们的食量。恐怕猕猴们不听从自己的，先欺骗他们说：“给你们橡子，早上三个，下午四个，够了吗？”所有的猕猴们都跳起来发怒。他不一会儿又说：“给你们橡子，早上四个，下午三个，够了吗？”所有的猕猴们都趴在地上表示高兴。
扩展资料
庄子意在阐明他的哲学思想，庄子认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。从事物本于一体的观点来看，是与非、正与误是不存在的，就像“狙公赋芧”一样，“朝三暮四”和“朝四暮三”没什么本质的区别。
《列子·冲虚经》以庄子的故事为本体，加以扩充，增加了首尾，才真正成了完整的寓言故事。它告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后引申为反复无常，燃困谴责那些说话办事不负责任的人。
这就是成语“朝三暮四”的典故及其由来。
参考资料来源：百度百梁模科--狙公赋芧
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