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兵临城下群众涕是什么生肖
兵临城下群众涕是什么生肖？——答案：马。
兵临城下
【拼音】： bīng lín chéng xià
【解释】：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
【出处】：《战国策·齐策二》：“齐必举兵伐梁，梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩。”
【举例造句】：若侯兵临城下，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。★明·罗贯中《三国演义》第三十一回
【拼音代码】： b l c x
【成语繁体】：
【成语注音】：ㄅ一ㄥㄌ一ㄣˊㄔㄥˊㄒ一ㄚˋ
【常用程度】：常用成语
【成语字数】：四字成语
【感情色彩】：中性成语
【成语结构】：主谓式成语
【成语年代】：古代成语
【成语正音】：城，不能读作“cénɡ”。
【成语辨形】：城，不能写作“成”。
【近义词】：十万火急、燃眉之急
【反义词】：安如泰山、安然无恙、高枕无忧
【用法】：作谓语、宾语、分句；形容形势十分危险紧要
【英文】： city being under siege
兵临城下能用什么生肖的数字表示它呢
兵临城下能用马来表示，因为过河兵不回头，过去作战是骑马。
马，十二生肖之一。马者，至健而不离地，地支的第七位，故午属马。午是‘仵’的意思，指万物盛大枝柯密布。马六畜之首，身体强悍，鬃毛亮丽，胆识高超，勇往直前，午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着。
马在动物分类学中分类为：脊椎动物亚门（Vertebrata）、哺乳纲（Mammalia）、奇蹄目（Perissodactyla）、马科（Equidae）、马属（Equus）、马（Equuscaballus）[1]。是一种草食性动物。
生肖属马是生肖性格：
生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事要能激励自己积极奋斗。但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。
所以马年出生的朋友，要训练自己的耐性，做事要负责到底，贯彻始终，培养自己保密的习惯，在年轻的时候，就要奠定好自己才能的基础，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。
兵临城下是什么生肖
兵临城下可以是生肖马。在古代，军队在进攻对方城市时，会命令士兵骑马前进，以快速到达城下。因此，兵临城下可以是生肖马。
当然，兵临城下也可以是其他生肖，这只是一种可能的解释。
兵临城下挑脚筋打一生肖
属马的人性情开朗浪漫热情，能言善辩，且有爽朗乐天的人生观。有灵性点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。聪明过人，各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。注重形象，有领导群众能力，领悟力强，有果断的能力。
兵临城下调脚筋指马动物属马的人性情开朗浪漫热情，能言善辩，且有爽朗乐天的人生观。有灵性点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。聪明过人，各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。注重形象，有领导群众能力，领悟力强，有果断的能力。
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兵临城下指的是生肖马。因为马与时间的关系密切。“午马”已是十二生肖的下半阙，提示人们要珍惜时间。在我国的文化、艺术以及人们的生活、生产中，马占据了很重要的地位，可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。马在人文精神中又表现了中华民族“天行健，君子以自强不息”的民族精神，龙马是黄河的精灵，代表了中华民族主体精神的最高道德。
兵临城下将来挡打一生肖
这个生肖就是马。
十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说

生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说

十二生肖象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说

十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说

十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于我国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质！
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