大家好，关于女史箴图作者很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于女史箴图名词解释的知识，希望对各位有所帮助！
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《女史箴图》是谁的作品是什么
《女史箴图》是东晋画家顾恺之的作品，女史是宫中女官，经常在皇后左右，随时记载言行并制定宫廷中嫔妃应遵守的规章制度。西晋惠帝无能，皇后贾南风生性妒忌，操柄弄权，且荒淫放荡。
张华为此作《女史箴》，以韵文形式，拟女史口气，写宫廷规箴既讽刺放荡暴戾的贾后，也规劝教育宫廷妇女应遵循的封建道德。
顾恺之依据《女史箴》画成一分段长卷。但是他的原作早已失传，现见到的《女史箴图》有两个摹本，一藏北京故宫博物院，是南宋人所摹。另一本藏英国伦敦大英博物馆，传为唐代人所摹，现在诸家著录磨神好多采用此摹本。
画作价值
《女史箴图》比较成瞎野熟地奠定了传统国画人物造型的基本技法特征，所绘人物形象、姿态具有非常匀和的节奏感和个性特征。图卷所运用的线描技法，精细绵密而有韧性，画史上称为“春蚕吐丝”或“春云浮空，流水行地”，不但精确地刻画人物的神情形态，而且在衣纹服饰的处理上，赋予丝绸以轻软流动的质感。
画面中出现的曳地长裙和风吹的飘带，能够在掩瞎铅盖着的足步上表现出款款而行的动向，充分发挥了线描造型的表现力。以致远自宋代米芾，近至明清诸家，都称赞此图卷高古端丽，笔彩生动，气韵绝伦。
女史箴图的作者
女史箴图作键卜者是顾恺之。顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人。顾恺之是东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅州镇诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称六朝四大家。顾恺之的画线条连绵流畅，如春蚕吐丝，画作《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》稿迹穗《斫琴图》等堪称珍品。
在绘画理论方面，顾恺之也提出了传神写照以形写神迁想妙得等观点，重视体验观察，主张通过绘画表现人物的内在精神状态，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
女史箴图作者是谁
中国东晋绘画作品。作者顾恺之。
原作已佚，现存有唐液戚代摹本，原有12段，因年代久羡埋毕远，现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段兄芹。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段，亦有研究价值。
著名的《女史箴图》是哪位画家的作品
女史箴图【名称】：女史箴图
【类别】：字画
【年代】：东晋
【文物原属】：原属圆明园收藏
【文物现状】：
1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于大英博物馆
【简介】：
中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段,为女史箴图(局部)绢本，设色，纵物纯24.8厘米、横348.2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段，亦有研究价值。
【相关资料】：
画名简释
“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。后来顾恺之就根据文女史箴图(局部)
章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
画品现状
《女史箴图》现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本，为大英博物馆收藏。
大英博物馆收藏的《女史箴图》是中国唐代的摹本，神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典摹本。它曾被许多女史箴图(局部)文人墨客收藏过，画面上我们可以看到项子京题记，唐弘文馆“弘文之印”，还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。画本身及装裱部分压有宋、金、明、清内府藏印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。
唐本的《女史箴图》于1900年，八国联军焚烧圆明园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。
画品逸事
第二次世界大战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾有意把顾恺之的《女史箴图》归还中国，与前手赠女史箴图(局部)送中国一艘潜水艇二择一，做为谢礼。中国政府选择了潜水艇。
作者简介
顾恺之，(346-407)〔东晋〕字长康，小字虎头，晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(405-418)任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。兴宁中在建康（今江苏南京）瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言。为之当众点睛，观者如堵，施舍钱顷刻超过百万，轰动一时。尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。又通画理，著《论画》一篇，对后人颇有启迪。画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《大禹治水图》等。传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷(为宋人摹本)，现均藏故宫博物院。
“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当罩悔咐时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
《女史箴图》现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本。
唐本的《女史箴图》于1900年，八国联军焚烧圆明园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。
于此《女史箴图》高24.8厘米，长348.2厘米，横卷。原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段。
《女史箴图》是谁的代表作
《女史箴图》是东晋画家顾恺的代表作。
顾恺之，（公元345—406年），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今属江苏）人。东晋画家，他出身于仕宦之家，其父顾悦之官位系从州别驾至尚书右丞。
顾恺之从师卫协，被尊为“画家四祖”之一。他也擅长壁画，青年时期在建康（今江苏南京市）曾作《维嫌雀摩岁清诘》壁画，轰动画坛。
介绍：
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
虽然作品蕴涵了妇女应当遵芹雀早守的道德信条，但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。《女史箴图》成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。
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