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十五国风指的是什么
《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。
国风包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。统称十五国风。
诗经中的十五国风是指
十五国风是指《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。
十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《国风》大部分作品是劳动人民的集体创作，是《诗经》中的精华。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。
国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
艺术特色
《国风》的艺术特色，在于许多诗篇来源于社会现实，直接抒写对生活的真实感受，不加粉饰。在表现方法上，运用赋、比、兴的手法。
如《豳风·七月》、《郑风·溱洧》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》、《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》等篇，都用赋、比、兴的手法，歌咏景物，抒写情思，托物讽喻。
诗人们或通过人物内心活动的描绘，或通过景物的烘托，把人物刻画得栩栩如生。如《邶风·静女》、《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》、《卫风·硕人》等篇，都把人物刻画得形象鲜明，个性突出，具有感人的艺术魅力。
风雅颂中十五国风中的国是指什么
十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共160篇，合称十五国风。
这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邶，鄘，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳。其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
十五国风——“风”之“五大文学区域”：
1、南区----《周南》、《召南》、《陈风》：二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书·地理志》：“妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，有太姬歌舞遗风。”二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。”作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。（注：引用网络资料）
2、西区----《秦风》、《豳风》：秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书·地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。（注：引用网络资料）
3、北区----《魏风》、《唐风》：魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。”“魏地狭窄，民俗俭啬。”土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。（注：引用网络资料）
4、中区----《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》：邶和鄘都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡。”诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南菏泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。魏源《诗古微》：“三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。”《汉书·地理志》：“土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。（注：引用网络资料）
5、东区----《齐风》：齐在今山东中北部，首都临淄。《史记·货殖列传》：“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱间一都会。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。”齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。（注：引用网络资料）
诗经中的十五国风大多是什么
《诗经》中的十五国风，大多是民歌。包括《周南》、《召南》、《陈风》、《秦风》、《豳风》、《魏风》、《唐风》、《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》、《齐风》。
十五国风，可分为五大区域：
1、南区——《周南》、《召南》、《陈风》“二南”，其地在南阳、南郡，二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。陈国在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。南区的诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些贺新婚、祝多子等礼俗诗。
2、西区——《秦风》、《豳风》。秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《秦风》诗中多尚武精神、杀伐之音，风格清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。
3、北区——《魏风》、《唐风》。魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。魏地狭窄，民俗俭啬，土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。
4、中区——《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》。邶和鄘都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南荷泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。
5、东区——《齐风》。齐在今山东中北部，首都临淄。齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。
《诗经》中,何谓“十五国风”是指什么
“十五国风”分别为：周南11篇、召南14篇、邶风19篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、豳风7篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、桧风4篇、曹风4篇。
《诗序》：“上风化，下风破。”这是一个讽刺，但这句话实际上是字面意思。我认为这里的“风”这个词的意思是“讽刺朗诵”。在孔子之前，《诗经》不是每一章都能唱的。《孔子之家》“三百零五章，孔子皆为和谐而唱，吴、牙、宋知音。”第二，读了《易经》后，我找到了一种对自己的理解，那就是“烽火家族”家族卦，皇帝出甄、齐、司，正在离去。烽火家族，其实就是雷凤珩。
十五国中的“周南”、“赵南”，与太师公的“孔子家族”并称为“四首诗”，即“南”、“丰”、“雅”、“颂”并列，《诗鼓钟》《以贾之南》。楠与雅是对立的，所以楠也一定是诗的组成部分。后来认定“南”是周公、昭公统治地区的南方音乐，考证是站不住脚的。个人认为“南”是一种与“风”“雅”“颂”齐头并进的诗体，“公阳”赵二十五年，什么音符，南方的音乐叫任。
《诗经》通过美育传播高雅精神，培育中华民族的艺术风格、人格和民族性格，灌输奔腾不息的中国精神。在这样一个以礼乐为标志的国度里，美与艺术因其对中华文明乃至国家建设的深入参与而表现出崇高与神圣。这种审美特色鲜明的立国之道，在世界文明史上是绝无仅有的，也成为中华民族为当代世界文明呈现的不可替代的优良传统。时尚，但在词源意义上，它起源于《诗经》中对风格、优雅和颂词的分类。
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