大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下古代富商叫什么的问题，以及和古代商人怎么自称的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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古代对有钱的人,称谓有那几种各是什么称呼
古代对富人的称谓有8种，其中地主类的有员外、富户、财主、土豪、富家翁，商人类的有掌柜、陶朱公、陶猗。
一、地主类
1、员外，本来称呼正员以外的官员（员外郎），后世因此类官职可以捐买，所以富豪皆称员外。
2、富户是指钱财多的人家。亦指钱财多的人。
3、财主旧称占有大量财产的人，主要有（1）指放债取利的人、（2）泛指靠剥削为生的富有的人家、（3）指物主，财物的主人。
4、土豪指地方上有钱有势的家族或个人。
5、富家翁即为富翁、富有的人
二、商人类
1.掌柜，是古代店主的俗称，也称掌柜的，一般指执掌柜台的人，也就是负责钱柜的，拥有钱柜钥匙和银两收支大权，即古代时的大堂经理。
2、陶朱公指的是春秋时期的范蠡，春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家，传说他帮助勾践灭吴后功成身退，游历天下通过三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。被后人尊称为“商圣”，拜为”财神“。
3、陶猗是古代富商陶朱公（范蠡）和猗顿的并称。后泛指富人。
古代大富商叫范什么那个字不认识
范蠡。
范蠡(公元前536年-公元前448年)，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家学者和经济学家。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。
古代对富人的称呼有哪些
1、大官人，汉语词汇。拼音：dà guān rén，释义：对有钱有势，富贵人家的男子尊称。
2、员外，拼音是yuán wài，意思原指正员以外的官员，后指的地主豪绅。原指正员以外的官员，后世因此类官职可以捐买，故富豪皆称员外。
明朝以后员外郎成为一种闲职，不再与科举相关，而渐渐和财富联系在了一起，只要肯花银子，地主和商人都可以捐一个员外官职来做。
3、财主，汉语词语，读音cái zhu，旧称占有大量财产的人，但具有丰富的知识财富的人不在此列。范称具有大量物质与精神财富的人。
古代称生意人是什么
古代称生意人为“商人”。
“商人”一词来源于商朝。商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。以肉食品为例，从黄牛的养殖、贩运、屠宰、加工到销售的全过程，在商代时已经形成一个相当成熟的产业。
商朝以贝作为货币，在市场上流通。商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚（姜子牙）就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭，而且商代数位君王都修驰道，来便利天下物通。
武王伐纣灭了商朝后，由于历史的原因，商朝的遗民又成了从事买卖业的主体。随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖了，这样，商人渐渐地就失去了“顽民”的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。到了春秋，郑恒公对周人很友好，并带一部分周民迁洛水以东，立国于新郑。所以，郑国的商人在当时是很有名的。
另外，郑国地处交通要道，为齐楚秦晋争霸必夺之地，但郑人反而借战争转运各国商品，从中在经济上大获其利，使其国富民强，显示了商业活动的重要性。在这一时期，商人开始分化为行商和坐贾，行商是走村窜寨沿途买卖的商人，坐贾是有一定场所、招徕他人来买卖东西的商人。
商人群体作为社会的客观存在，后来成为了封建社会士、农、工、商社会四阶层之一。久而久之，人们便有了这样的看法：商朝人以及商朝遗民就是做买卖的人。后来，人们简称商朝人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。
扩展资料
古代的著名商人有：
1、范蠡
范蠡，春秋末期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国韬光养晦之计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣。但当勾践复国之后，范蠡萌生退意，于是他急流勇退，毅然弃官而去。
他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称“朱公”，所以人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业，很快就表现出了非凡的经商才能，在19年内有三次赚了千金之多。但他又仗义疏财，他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商界的楷模。
范蠡很有经商的头脑，他根据市场的供求关系，判断价格的涨落。他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现“一贵一贱，极而复反”的规律。故他提出一套“积贮之理”，这就是在物价便宜时，要大量收进，等到涨价之后，就尽量卖出。就这样，范蠡不但自己致富，也为平抑物价、避免丰年谷贱伤农与荒年民不聊生作出了积极的贡献。
范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富纪录的典范。在秦汉时代，人们就把那些巨富们称为“陶朱公”，其名字成了财富的代名词。
2、白圭
白圭，战国时期洛阳人，因擅长经商致富而名满天下。司马迁《史记·货殖列传》对其事迹有详细记载，并称白圭为“治生祖”。
颇富商业天赋的白圭从长期的经营管理实践中总结出一套经商理论，为后世经商者所师法。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则，每年粮食丰收后，买进五谷，售出丝、漆，在蚕茧上市时，便购进丝棉等织物，而出售粮食。
他主张经营广大民众生活必需品，市场既广，销路也好，不用与人争买卖之价，就可以得到较多的利润，这种利润来自时令差价和丰歉差价。薄利多销的经营原则，也是白圭所奉行的经营圭臬。他说：“欲长钱，取下谷。”下等谷物虽然价低利薄，但为广大庶民所必需，销量极大，故可取得巨额利润。同时他也很重视商品质量，认为质量最高的商品才能赢得信誉，货硬才会有市场。
白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀，“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。后世商人把白圭尊为本行业的祖师爷，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。
3、胡光墉
胡光墉，字雪岩，著名徽商。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达2000万两以上。并开办胡庆余堂中药店。
胡光墉是中国近代一位富有传奇色彩的商人，短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的“红顶商人”。他以“仁”、“义”二宇作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上。其经商才能、处世韬略，一直为世人所称道。
他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，赢得了“商圣”的美名。他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。
参考资料来源：百度百科--商人
古代对有钱人是怎么称呼的源自什么出处
古代对有钱人的称呼一般有八种，分为地主类和商人类两大类，地主类主要有员外、富户、财主、土豪、富家翁，商人类主要有掌柜、陶朱公、陶猗，常用的一般就是员外和掌柜。
员外郎简称外郎或员外，通称副郎。南北朝的时候简称员外散骑侍郎为员外郎。是较高贵的近侍官。隋代始于六部郎中之下设员外郎，以为郎中之助理，由此延至清代不变。随着时间推移和官制改革，明朝以后员外郎成为一种闲职，不再与科举相关，而是渐渐和财富联系在了一起，只要肯花钱，地主和商人都可以捐一个员外官职来做。财富是得到仕途功名的捷径，而头悬梁锥刺股、十年寒窗之苦尽可以统统免去。因此类官职可以捐买，所以富豪皆称员外。
掌柜亦称“掌柜的”，是古代对一个商店店长的称呼，也有的对老板称之为掌柜的。称呼店主或经理的名词。古代店主的俗称。执掌柜台的，称“掌柜”，一般也就是负责钱柜的，拥有钱柜钥匙和银两收支大权，即古代时的大堂经理，出自《老残游记》。
地主类其他称呼：富户是指钱财多的人家。亦指钱财多的人，出自《三国演义》。财主旧称占有大量财产的人，出自《周礼·秋官·朝士》。土豪指地方上有钱有势的家族或个人，出自《宋书》。富家翁即为富翁、富有的人，出自《史记·留侯世家》。
商人类其他称呼：陶朱公指的是春秋时期的范蠡，春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家，传说他帮助勾践灭吴后功成身退，游历天下通过三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。被后人尊称为“商圣”，拜为”财神“。陶猗是古代富商陶朱公（范蠡）和猗顿的并称。后泛指富人。
如果古时候有钱人要是自称，一般就是小爷，鄙人，吾，余，老衲。
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