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“苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”是什么意思
这句话我们再熟悉不过了，它出自《三字经》，下面说下这句话的意思以及个人对《三字经》的见解。
一、译文：
如果孩子从小不好好教育，善良的本性就会发生改变，为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育他。
二、个人见解：
《三字经》看似简单，其实包含很多内容，我们可以把它分为七个部分来看：
第一部分：教育意义
从“人之初，性本善。性相近，习相远”到“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”。
这部分告诉我们，孩子从小就要开始教育，培养他向善的心，如果不从小学习，就不会懂礼仪，也不能成才。
【示例典故】
晋朝有个叫周处的人，他本性善良，但是因为从小没有父母，无人教导，他变得性情顽劣。在村里总是欺凌弱小，村民都怕了他，并且把他和村里出现的老虎、蛟龙合称为“三害”，直到有一次周处因为好打架去除老虎、蛟龙，村民误以为他和老虎、蛟龙同归于尽，便一起庆祝“三害”被除，他才明白自己在村民中的形象，于是决定改过自新。
所以说，从小教育真的很重要，人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中遇到的环境不同，性情也就有了好与坏的差别。
第二部分：文化常识
从“一而十，十而百。百而千，千而万”到“曰平上，曰去入。此四声，宜调协”。
这部分讲到了算术、日月星辰、四季、五行、五岳、九州等，还讲到了花鸟虫鱼，五谷走兽，七情六欲等，告诉了我们天地的广阔，知识的深远。
第三部分：伦理知识
“高曾祖，父而身。身而子，子而孙”到”凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读”。
这部分讲到父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋信友义、君敬臣忠等等，告诉了我们，生而为人，应该懂得仁义礼智信，我们应该学做君子。
第四部分：经典书籍
从“为学者，必有初。小学终，至四书”到“经子通，读诸史。考世系，知终始”。
这部分列举了可以让我们学习知识的经典书籍，包括《论语》《孟子》《中庸》《大学》《四书五经》等等。
第五部分：中国通史
从”自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”到“古今史，全在兹。载治乱，知兴衰”。
这部分讲了从三皇五帝到民国的古今历史，让我们了解了中国文化的悠长。
第六部分：读书次序
从“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。”到“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯”
这部分讲的是读书的顺序，先读《史记》，后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《档渗三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的兴衰变动，才能系统地学习到知识。
第七部分：刻苦学习
从“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学”到“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。
这部分主要是列举了一些古时候那些刻苦学习的典范，让我们明白学问是无止行派脊境的，只有不断学习，才能丰富我们的人生。
【示例典故】
大家都对苏轼苏东坡很熟悉，他的父亲苏洵，直到二十七岁才开始读书，在那时算是比较晚学习的了，可能是因为起步晚，参加考试几次都没有上榜，于是他开始闭门苦读，经过了五六年的埋头苦读，终于写出了能够让大家赞赏的文章。
所以说，《三字经》真的是一本宝藏书籍，它包含了能够丰富我们人生阅历的广阔内容，囊括了能够让我们努力向前的知识，值得我们一读羡旁。
三、《三字经》原文
下面附上《三字经》的原文，以便一些小伙伴想重温一下~
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
“教之道,贵以专”的意思是什么
意思是：为了使人不变坏，最主要的方法就是要专心一致的去教育孩子。
出自：王应麟的《三字经》
原文：
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
扩展资料
教之道贵以专小故事
有一个老和尚为了启发一个小和尚，给小和尚一个缸，让他用石头将缸添满。于是小和旅亏尚就找了一些大的石头，很快将缸填满了。老和尚见后，没有说什么。只是到寺院外将小的细石找了些，用手一块一块的填到缸里。
小和尚很惭愧，于是就说：“师傅，你休息吧，我一定将缸填满。”小和尚很快将缸又用小石头填满了。高兴的对师傅说“师傅我终于将缸填满了。”老和尚没有说什么。又到外面，找了点沙子，回来继续填缸。谨前这时小和尚的脸红了。
他不好意的说：“师傅我知道了，我会将缸填满的。”又过了许久。小和尚总算将沙子填满了缸。他怎么看，都觉得是满了。师傅望着满脸是汗的小和尚，还是没有说什么。回到禅房，拿了一杯水，慢慢的倒入缸内。
小和尚开始想说：师傅你不是说用石头填吗?但看着看着，若有所悟。师傅问他：“你看明白了吗？”小和尚说：“我明白了。要百尺竿头更进一步。”老和尚笑了笑。那你就继续填，光知道没有用，要做到。
小和尚继续小心翼翼的将水一点一点填入缸里，填到再也没有一丝空隙。这时天色已经很晚了。老和尚叫小和尚吃饭了。精疲力竭的小和尚，大口大口的吃着斋饭。老和尚慈祥的望着小和尚，等他吃得差不多时，拿了把盐，走到那口缸前，慢慢的将盐撒入缸拆晌神内。
参考资料来源：百度百科——三字经
教之道,贵以专的意思是什么
意思是教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
出自《三字经》培乱
作者王应麟
原文：
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的运中改方法就是要专心一致地去教育孩子。
扩展资料：
《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来旁判识字知理的。
《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；
在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
教之道贵以专是什么意思
教是教育的意思,道指道理,专是专心一致,坚持的意思.
其前两句是“苟不教性乃迁”,整句加在一起就是说“如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为雹岩了使人不变吵纤坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子,时时不能放松升肆仿.”大多数是这样翻译.
有少数将它以为：教育好一个人的方法,贵在教导他专心致志,始终如一.
"教之道,贵以专"是什么意思
"教之道，贵以专"的意思：如果从小不好好教育，那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。《三字经》取材典故广范，包括中国五千年传统文化的文学、历史李握、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中做人做事的道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。
出自：王应麟《三字经》
扩展资料
原典作者
一说是宋代人王应麟。初著传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。其次，从文风看，王应麟的其他著作也多三字句，几年前，在鄞州还出土了王应麟用“三字经”旅扰句式作结尾撰写的庙记。
另外，王应麟是一个关心儿童教育的学者，除了《三字经》，他还有六本儿童启蒙读物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》……)。[3]这些都是非常有力的证据。一说是宋代人区适子。
明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。一说是明代人黎贞。清代邵晋哪镇庆涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。
参考资料来源：百度百科-三字经
关于教之道 贵以专，教之道贵以专的下一句的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
