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以人为镜以史为鉴中的鉴指的是什么
以人为镜以史为鉴中的鉴指的是盛水的铜盆。
“鉴”这种盛水器皿流行于春秋战国时期，到了西汉时期仍有铸造。在那之前人们主要是用陶盆来盛水，随着青铜产量的增加和青铜铸造工艺的成熟，春秋中期就出现了青铜鉴。人们用青铜鉴盛水是为了当镜子使用，后来才被用来指镜子。
现在“鉴”还可以指作为警戒或引为教训的事，如：“引以为鉴”、“前车之覆，后车之鉴”等。也可以用作书信套语，通常用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴、尊鉴、台鉴、钧鉴等。“鉴”还可以是编年史的一种名称，如：《资治通鉴》、《了凡纲鉴》等。
以人为鉴，以史为鉴的意思：将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失。
以人为鉴,以史为鉴的鉴是什么意思
以人为鉴,以史为鉴的鉴的意思是盛水的铜盆。
“以人为鉴，以史为鉴”的典故最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。
《旧唐书·魏徵传》抄录了这句话。后来欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对这句话稍微做了更改：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”
其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
以人为鉴以史为鉴的鉴的意思
“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”意思是镜子。
“鉴”最早在古代指的是盛水的铜盆，流行于春秋战国时期。鉴初为陶质，也就是陶盆，春秋中期出现青铜鉴，春秋晚期和战国时期最为流行，西汉时仍有铸造。
鉴有三种用途，其中一种就是盛水以为镜子之用，所谓“以人为鉴”、“以史为鉴”即其功能性作用的引申。
出处：
“以人为鉴，以史为鉴”出自北宋名臣主持编撰的《新唐书》，这是一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。
全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）完成。
《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》，系统论述唐代府兵等军事制度。这是中国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。
原文及释义：
这是魏征劝谏唐太宗时说的话，原文是“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。”意思是用铜当镜子，能检查衣冠穿戴是否整齐；用历史当镜子，能知道国家兴亡交替；用人当镜子，能检查自己的行为是否存在得失。
以史为鉴的鉴是什么意思
可以作为警戒或引为教训的事。
一、鉴的释义
1、镜子（古代用铜制成）。
2、照：水清可～。
3、仔细看；审察：～别。～定。
4、可以作为警戒或引为教训的事：引以为～。前车之覆，后车之～。
5、旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠～。台～。钧～。
二、说文解字
古文：监诸，可以取明水於月。从金监声。
译文：镜子的意思，可以取清水照月亮。以金为偏旁，以监为声旁。
三、造字本义
动词，人俯首在一盆静止的水面上反观自己的影像。
扩展资料
字形演变（如图）
组词：鉴定、品鉴、鉴赏、鉴别、借鉴、赏鉴、鉴戒、图鉴、殷鉴、龟鉴、印鉴
一、借鉴[jiè jiàn]
跟别人的或另外的事相对照，以便从中学习或吸取经验教训。鉴：镜子。
二、鉴赏[jiàn shǎng]
也说赏鉴。鉴别和欣赏（艺术作品、文物等）。
三、鉴于[ jiàn yú ]
1、表示以某种情况为前提加以考虑：～党的领导地位，更加需要向党员提出严格的要求。
2、用在表示因果关系的复句中前一分句句首，指出后一分句行为的依据、原因或理由：～群众反映，我们准备开展质量检查
四、成鉴[chéng jiàn]
犹殷鉴。指可借鉴的往事。
五、雅鉴[yǎ jiàn]
敬词。犹明察。
请问以史为鉴中的“鉴”是什么意思
鉴在古汉语中是镜子的意思，以史为鉴就是把历史当成一面镜子，从中吸取前人的经验教训为当前的发展提供帮助，这句话是唐太宗李世民在他的重臣魏徵病逝后对他的群臣说的，全文是以铜为鉴可正衣冠，以史为鉴可知兴替，以人为鉴可得明失！
关于以史为鉴的鉴什么意思的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
