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人间四月芳菲尽下一句是什么古诗
人间四月芳菲尽下一句是：山寺桃花始盛开
“人间四月芳菲尽”的下一句是“山寺桃花始盛开”，这句诗出自唐代诗人白居易的《大林寺桃花》。当时白居易在孟夏季节前往山中游玩，却在山寺附近发现一大片盛开的桃花林，于是写下这首诗。
大林寺桃花
唐代：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
翻译：平地四月份的时候，百花已经开完了，山寺附近的桃花才刚刚盛开。长长遗憾春天过去，无处可寻春景，不知不觉中，春光转入到山间来了。
开头两句介绍了诗人无意间在山寺游玩时发现盛开的桃花林，而此时已经是孟夏时节，百花已经开尽了。这两句诗也描述了一个自然现象，同一地区山间的气温要比平地上略低。后两句则将春光拟人化，把春光比作活泼的人，偷偷跑到山林中来，体现了诗人对春天的留念和喜爱。
【创作背景】此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七言绝句。
人间四月芳菲尽的下一句是什么
大林寺桃花古诗原文:
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
翻译:
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的诗作。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原人，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。
在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有《白氏长庆集》传世。
人间四月芳菲尽,下一句是什么
下一句是山寺桃花始盛开。
出自唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝——《大林寺桃花》，原文如下：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白话译文：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
扩展资料：
此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。
这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
参考资料来源：百度百科-大林寺桃花
“人间四月芳菲尽”的下一句是什么
林寺桃花
白居易
间
四月
芳菲尽
山寺桃花
始盛
恨春归
觅处
知转入
【赏析】
林寺
庐山
香炉峰
向迹罕作者
偶游
于竟新发现受诗写四月间山(即所谓间)已
百花
凋落
山桃花
才刚刚盛几乎相差
节气
观察非细致诗所要说明真自界某种现象允许胆推测山山暗示着
世间
世间否则何特林寺桃花呢所诗慨应该蕴含着于
世事
某些触《白居易集》卷四十三篇《林寺序》应与篇诗读:余与河南元集虚、范阳张允、南阳张深、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、
东林寺
沙门
演、智满、士坚、利辩、道建、神照、
云皋
、息慈、寂凡十七自遗
草堂
历东西林抵
化城
憩
峰顶
登香炉峰宿林寺林穷
远迹
罕环寺清流
苍竹
短松瘦
竹寺
唯
板屋
木器其僧皆海
东山
高深节绝晚于孟夏月
二月
梨桃始华涧草犹短物风候与平聚落同初恍若别
造世界
者口号
绝句
云……既周览
屋壁
见
萧郎
存、魏郎弘简、李补阙渤三姓名文句与集虚辈叹且曰:实
匡庐
间第境由
驿路
至
山门
曾半程自萧、魏、李游迨今垂二十寂寥继者嗟乎名利诱元十二四月九乐序解白居易作
诗境
帮助
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。下一句是什么
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开这句诗句的意思是，在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
大林寺桃花
作者：白居易
原文：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
扩展资料：
《大林寺桃花》的作者白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”
由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
参考资料来源：百度百科—大林寺桃花
参考资料来源：百度百科—白居易
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