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李白诗:陆机雄才岂自保的下句
陆机雄才岂自保的下句是：李斯税驾苦不早亩铅。
这是李白《行路难》三首第三首当中的一句。
原诗如下：
行路难其三
李白
有耳莫洗颍侍耐纳川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文：
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
赏析：
此篇纯言退意。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一老没为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。
陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早,打一动物
陆机雄才岂自保的下句是姿衡：李斯税驾苦不早。
这是李白《行路难》三首第三首当中的一句。
原诗如下：行路难档册运其三李白有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世行梁贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
陆机才多岂自保下一句是什么
1、陆机才多岂自保下一句是：李斯税驾苦不早。
2、陆机才多岂自保出自李白的《行肢橡路难》。
3、行路难三首是唐代伟大诗人李白的作品，行路难三首（其一）是李白所写的三首《行路难》的第一首。作于天宝三年（扰饥野744）李白缓喊离开长安的时候。
陆机雄才岂自保,李斯驾税苦不早什么意思
您这百度一下就知道，何必来问呢？
陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传辩如喊》载：携野李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。橡销”
就是说，陆机这个人有很大的才干，却也无法自保，李斯将被干掉的时候才想起急流勇退，可惜已经晚了。
陆机才多岂自保下一句 李斯税驾苦不早
1、陆机才多岂自保下一句是：李颤档斯税驾苦不早。
2、诗句出自唐代诗人李白的《杂曲歌辞·行路难》杂曲歌辞·行路难(其三)作者：李白年代：唐。有耳莫洗颍川水，有闷链口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻蚂洞孙？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
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